Zufriedenheit und Beruhigung darin suchen und finden, 

 allenthalben seine aus den Idealen und Aufgaben seiner 

 Zeit wie aus seiner Vernunft sich von selbst ergebende 

 Pflicht zu thun und mit heiligem Ernste die Stelle ausfüllen 

 zu helfen, an die eine höhere Macht sein Geschlecht gesetzt 

 hat, und wird sich bescheiden bei dem Gedanken, dass alles 

 Werden und Vergehen des Menschengeschlechts nur im 

 Dienste einer höheren Idee stehe und dass vor uns wie hinter 

 uns die Ewigkeit liege. 



Während so die Abänderungs-Tendenz (die Variabilität) 

 bei den im Naturzustande lebenden Thieren niemals zu 

 einer Verschlechterung der Typen führen kann, erscheint 

 uns dieselbe dagegen in einem ganz anderen Lichte bei 

 unseren Hausthier -Rassen. Zwar bietet sie auch hier die 

 Gelegenheit und die Mittel zu fortwährender Umgestaltung, 

 zwar wird auch hier jene Frage, ob es zu einer Aenderung 

 der Rasse Zeit sei, fortwährend gestellt, aber die Frage 

 richtet sich hier nicht wie dort an die natürliche Züchtung, 

 sondern an den Menschen. Es fehlen hier die entscheiden- 

 den Momente des natürlichen Kampfes um's Dasein, welche 

 Verfall verhüten und Verbesserung bedeuten, es fehlt die 

 ganze natürliche Auswahl. Mit dem Augenblicke, da der 

 Mensch dem Thiere die Freiheit nahm, gab er ihm andern- 

 seits eine grössere Unabhängigkeit von äussern Feinden und 

 allerhand Lebens-Sorgen. 



Durch die Nahrung, welche er ihm reichte, machte er 

 es frei von den Gefahren bei deren Aufsuchung, durch 

 künstlich geschaffenes Obdach schützte er ihm Leben und 

 Gesundheit vor den Härten des Klima's. Ueber die Existenz 

 der Individuen und ihre Chancen, eine Nachkommenschaft 

 zu erzeugen, entschied daher von jetzt an nicht mehr aus- 

 schliesslich ihre grössere Befähigung für den Kampf um's 

 Dasein und ihre grössere Widerstandsfähigkeit gegen die 



