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scheiden, welches das Daino, das alte Volkslied des Litthauers 

 feiert und über dessen Gestalt die in alten Gräbern aufge- 

 fundenen Skeletüberreste uns Aufschluss geben. Der ma- 

 surische Pony stellt sich heute wohl noch so dar wie in 

 grauer Vorzeit. Die Schaafe, die zu den Zeiten der Erzväter 

 die Weiden des Morgenlandes belebten, und die egyptischen 

 Rinder zu den Zeiten der Pharaonen werden nicht anders 

 gestaltet oder mit anderen Eigenschaften ausgestattet gewesen 

 sein als die Thiere, welche heutigen Tages in jenen Gegenden 

 auftreten.« (Settegast 1. c.) »Jener Stier, welchem Dirke 

 der Sage nach angefesselt wurde, um durch ihn (zur Strafe 

 für die unwürdige Knechtung der Antiope) zu Tode geschleift 

 zu werden, findet sich in seiner durch die antike Bildwerk- 

 gruppe des sogen, farnesischen Stiers verherrlichten Körper- 

 gestalt noch heute vertreten in jenen kurzhörnigen Nach- 

 kommen des Ur, die von Algarbiens Küsten an bis zu den 

 Ufern des Euphrat und Tigris sich verbreitet zeigen.« (G. 

 E. R. Hartmann 1. c.) 



Wollen wir jene früheste Zeit der ersten Anfänge einer 

 künstlichen Züchtung durch den Menschen mit Settegast als 

 die Periode der »primitiven Rassen« bezeichnen, so mussten 

 mit dem Fortschreiten der Völker auf allen wirthschaftlichen 

 Gebieten in einer zweiten Periode, derjenigen der »Ueber- 

 gangs -Rassen«, wenigstens die bedeutenderen Nutz thiere 

 auch ihrerseits eine grössere Aufmerksamkeit und Züchtung 

 erfahren. 



Von ungleich grösserem Einflüsse aber auf die Gestal- 

 tung und Vervollkommnung derselben zeigt sich uns die 

 Thierzucht seit etwa 100 Jahren und ganz besonders seit 

 den letzten Jahrzehnten. Weit energischer als früher hat 

 seitdem der Mensch in den Prozess der Rassen-Bildung und 

 Rassen-Erhaltung eingegriffen, viel rücksichtsloser und plan- 

 massiger hat er das Unkraut gejätet und den Weizen ge- 

 pflegt. Indem er das mangelnde Korrektiv einer natürlichen 



