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Es genügl, die grösstentheils schon in der „Bonplandia" und in den 

 Sitzungen des Vereins zu Paris hinlänglich ausgeführten Momente dieser 

 Verbindung hier nur in ihrer natürlichen Aufeinanderfolge durch die ent- 

 sprechenden Originalbeläge zu bezeichnen und, um das Bevvusstsein des 

 Lebens im Geiste dabei frisch zu erhalten, einen in der neuesten Zeit 

 sich als Erfahrung offenbarenden Gedanken an die Spitze zu stellen, wel- 

 cher so lautet: Der Geist hat überall vor Gott und den Menschen auch sein 

 leibliches Theil, wodurch er erst vollständig und in Wahrheit lebt und 

 da ist als leibliche Macht; aber die Beschränktheit des Verstandes vermag 

 nicht die Vernunft in dieser ihrer Lebendigkeit mit Selbstverleugnung zu 

 erkennen und ihr dadurch in Ebenbürtigkeit sich anzuschliessen. Lieber 

 leistet sie der Schattenwelt in leeren Träumen Sclavendienste. 



Wir gehen hiermit zu dem Geschichtlichen dieser Vereinigung über. 



1. Anzeige 



durch den Präsidenten. 

 (Bonplandia I. S. 169.) 

 Die Akademie hat auf den Antrag des „Vereins der deutschen Aerzte 

 in Paris" das Protectorat über diesen Verein in der Art übernommen, dass 

 sie, ausser dem allgemeinen wissenschaftlichen Verkehr mit dem Vereine, 

 auf den Fall seines etwaigen Eingehens, dessen Eigenthum, welches in 

 einer schätzbaren Bibliothek besteht, nach einer unantastbaren Ueberwei- 

 sung von Seiten des Vereinsstatuts, als das ihrige an sich abliefern lässt, 

 zugleich aber die Verpflichtung übernimmt, diese Bibliothek in vollzähli- 

 ger Einheit zusammen zu bewahren, und sobald in Paris die statutenmäs- 

 sige Zahl von Mitgliedern zu einem Vereine nach denselben Statuten wie- 

 der zusammengetreten sein und sich darüber ausgewiesen haben wird, in 

 der früheren Verbindung mit diesem wieder auferstandenen „Verein der 

 deutschen Aerzte in Paris" demselben auch das einst auf sie übergegan- 

 gene Eigenlhum desselben wieder zurück zu erstatten. 



