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aus: „ich habe in Paris Hauy kennen gelernt, er hat mich mit Güle und 

 Freundschaft überhäuft." Er giebt nun eine ausführliche Nachricht über 

 die wesentlichsten Grundsätze der Hauy'schen Krystallographie und trägt 

 die leitenden Ideen vor, welche er so oft in späteren Jahren in mündlicher 

 Rede mit durchdringender Klarheit über das Wesen der Krystalle, über 

 die innere Verbindung ihrer Gestalten, über Mineralogie und ihr Verhält- 

 niss zur Chemie dem erstaunten Zuhörerkreise auseinandersetzte, der in 

 ihm nur den viel gewanderten Geognosten zu kennen gewohnt war. 



Die geognoslischen Studien, welche er in Frankreich, Italien und 

 der Schweiz bis zum Jahre 1 800 fortsetzte, vollendeten seinen wissen- 

 schaftlichen Ruf als Geognosten. Einen Theil seiner Untersuchungen aus 

 diesem Zeiträume hat er in dem zweiten Bande seiner geognostischen 

 Beobachtungen auf Reisen durch Deutschland und Italien bekannt gemacht, 

 der bereits 1806 fertig gedruckt, doch erst 1809 erschienen ist. Italien, 

 der klassische Boden der Vulkane, hat ihn veranlasst, die Erscheinungen 

 derselben auf das gründlichste kennen zu lernen. Schon im Jahre 1801 

 erschien in v. Moll's Jahrbüchern der Aufsatz: „Bocche nuove," Frag- 

 ment aus einer Reihe von Briefen über den Vesuv, der von der Begeiste- 

 rung zeugt, mit der ihn seine Beschäftigungen damals erfüllten; von der 

 Sicherheit, mit der seine Ansichten sich entwickelten. Rom mit den zwei- 

 felhaften Verhältnissen einer alten Vulkanität halte ihn, den treuen Anhän- 

 ger der Werne r' sehen neptunischen Theorie, in nicht geringe Zweifel 

 und Spannung versetzt. Von Rom aus schrieb er an v. Moll: ,,Ich suche 

 „mich hier so viel als möglich zu entschädigen und streife in den Gegen- 

 den umher. Aber jeden Tag fühle ich mehr, dass ich nur halbe Beob- 

 achtungen mache. Ich verwirre mich in Widersprüche, die hier die 

 „Natur mit sich selbst zu machen scheint, und gewiss, es ist kein ange- 

 nehmes Gefühl, ein Gefühl, welches meine körperliche Constitution an- 

 greift, am Ende gestehen zu müssen, man wisse nicht, was man glauben 

 „solle: oft, ob es erlaubt sei, seinen eigenen Augen zu trauen." Die 

 ängstliche Sorge, zur Wahrheit zu gelangen, verbindet sich in ihm mit 



