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G. Jaeger, 



sehen lässt, zeigt die Reihe in der Simultaneität. Gleich den einzel- 

 nen Productionen an einer und derselben Pflanze, die ebenso eine 

 stufenweise verschiedene Reihe von Organen oder Organisationen 

 darstellen, erscheint die Reihe der Organisationen. Eben die Kraft, 

 die das eine Organ ausarbeitet, ist es auch, die das andere bereitet. 

 Wenn nun aber die Reihe der Organisationen eine Reihe von Versu- 

 chen ist und dieselbe Kraft es ist, die sie alle darstellt und in ihnen 

 wirkt, wenn sie in der Pflanze sich auf Bildung eingeschränkt hat, so 

 lassen sich alle als Functionen einer und derselben Kraft, die in Ab- 

 sicht auf den Ausdruck ihres Werths bei aller Constanz in einem ver- 

 änderlich ist, ansehen. Eine Formel begreift sie alle. Die Gesetze 

 zu bestimmen ist Hoffnung; und wenn schon keine Gesetze, wie 

 Newton sie fand, so doch in Ermangelung eines allgemeinen Gesetzes 

 einstweilige Factoren. 



An diese allgemeine Ansicht über die Entwickelung des Organis- 

 mus und der organischen Functionen reihen sich die folgenden Aeus- 

 serungen an, welche als Belege für die auch bei Kielmeyer erkenn- 

 bare wissenschaftliche religiöse Entwickelung gelten können, und die 

 wir daher nach der Zeitfolge, in der sie geschrieben waren, anführen 

 wollen, indem Kielmeyer auf den meisten Zettelchen, aufweichen 

 sie notirt waren, den Tag, oder wenigstens das Jahr bemerkt hatte. 



Die Bedeutung einer Urne, die auf seinem Zimmer stand, wurde 

 erst durch ein im Mai 1786 geschriebenes Zettelchen erklärt, dessen 

 Inhalt wir in der Note 18 ) in dem classisch geschriebenen lateinischen 

 Urtext beifügen. Diese Urne, nicht wie sonst gewöhnlich zur 

 Aufnahme der Asche Verstorbener bestimmt, umschliesst das Anden- 

 ken von drei akademischen freunden. Schweigend und bange, dass 



18 ) Urna haec, non uti esse solet, excipiendis funerum ruinis destinata, fovet memoriam trium 

 amicorum academicorum. Silens et invisa, ne quod fovet, decus eripiatur. istae dum vastis- 

 simum naturae pervagantur ambitum ruinae novasque prioris immemores formae induant for- 

 mas, dulcem exhibet eorum, qui posuere, consensum, dulciaque de coelis precatur fata. 



