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CHARLES ROBIN 



t-il pour suivre pas à pas l'enchaînement dans lequel apparaissent 

 ces tissus tous si différents de nature et d'origine. C'est ici qu'on 

 se rend bien compte du peu qu'il eût laissé à faire après lui sur 

 les sujets qui l'ont occupé, s'il avait possédé toutes les ressources 

 de la technique actuelle. 



Il était conforme au génie de Robin en étudiant ces questions de 

 développement, d'en tirer la philosophie. Elle consiste pour lui à 

 montrer comment tout peut se passer dans l'économie de la façon 

 que nous voyons, par le seul jeu des forces naturelles, en vertu 

 des propriétés immanentes de la substance organisée, sans avoir 

 besoin de rien chercher au delà, qui rappelle les conceptions reli- 

 gieuses ou métaphysiques dont la Biologie a eu si longtemps à 

 souffrir. Cette question du « devenir déterminé » des êtres est une de 

 celles qu'on pourra toujours reprendre en raison du savoir crois- 

 sant, et Robin n'a pas de peine à se justifier d'y revenir : Il est in- 

 contestable, dit-il, que « la solution de la question de Tappropria- 

 « tion des organes aux usages qu'ils remplissent, implique lacon- 

 « naissance d'un grand nombre de données dont la plupart sont 

 « d'acquisition moderne : la notion d'état d'organisation, d'élé- 

 « ment anatomique et de tissu, d'organe et d'appareil, etc.; puis 

 « dogmatiquement, la connaissance de ce qui sépare les phéno- 

 « mènes résultats — on va voir ce que Robin entend par là — des 

 a fonctions de chaque appareil, des usages de chaque organe et 

 « des propriétés immanentes aux éléments anatomiques ; elle exige 

 « connus les faits relatifs à la fécondation, la génération, etc.. » 



Robin a traité cette question de l'appropriation des parties or- 

 ganiques sous une forme assez peu différente, à la fois dans La Phi- 

 losophie positive et dans le Journal de Vanatomie (1869-1871). Robin 

 admet en biologie ce qu'il appelle, après A. Comte et De Blainville 

 des phénomènes résultais que l'existence des autres phénomènes 

 vitaux ne pouvait faire prévoir et qui ne se rattachent en tant qu'at- 

 tributs dynamiques ni aux propriétés des éléments anatomiques, ni 

 à celles des tissus, ni à celles des organes ou appareils, mais seu- 

 lement à l'organisme agissant comme un tout plus ou moins com- 

 plexe de parties solidaires. L'hérédité est un de ces résultats géné- 

 raux de la vie, et Robin y joint un autre phénomène qui au fond 

 ne s'en distingue point : le phénomène général de l'ordination des 

 parties et de leur appropriation à l'accomplissement d'actes déter- 

 minés en rapport non seulement avec la vie de l'individu, mais 

 encore — il ne faut pas l'oublier — d'une manière générale, avec 

 la permanence de la forme spécifique. 



