4ft CH. ROBIN. - RECHERCHES SUR L'ORIGINE ET LE SENS 

 consiste ce principe matériellemeut ou dynamiquement; puis 

 lorsqu'on arrive à voir que le néant existe derrière les mots, 

 sous ces deux points de vue, il reste à déterminer les condi- 

 tions d'accomplissement des phénomènes cachés sous les termes 

 précédents. C'est ce que fait la science depuis Lavoisier et ceux 

 qui après lui ont compris qu'il fallait étudier les organismes 

 non d'après des systèmes, mais bien en se soumettant aux 

 mêmes méthodes que celles dont usent les sciences physico- 

 chimiques. Depuis les organismes unicellulaires, tels que les 

 spores des ferments ou autres jusqu'à l'homme, on ne rend 

 raison de rien en disant que la vie des cellules explique tout. 

 Elle n'explique rien tant qu'on ne spécifie pas la nature des 

 actes intimes ou moléculaires intracellulaires; en affirmant le 

 contraire, on ne fait que tromper par des expressions fictives 

 ceux qui ne savent pas encore. 



Au milieu d'erreurs qui tiennent à l'état de la physique et 

 de la chimie de son temps, mais aussi à des vues systématiques 

 personnelles, de Lamarek, le premier a montré que la vie est 

 essentiellement caractérisée par le mouvement intime qui com- 

 pose par assimilation de matières du dehors la substance des 

 êtres doués d'organisation et sépare ainsi sans cesse les pertes 

 ou déperditions dont elle est continuement le siège par décom- 

 position. (Mém. de physique et d'hist. nat., Paris, 1797, in-8, 

 p. 248 à 257.) 



Il insiste déjà sur ce fait que ce mouvement organique de 

 déperdition dans les corps vivants et celui de réparation inces- 

 sante de ces pertes est très différent soit du mouvement de 

 masse des corps, soit de celui de fermentation. (P. 246, etc.) 



Le premier encore, il a noté qu'aussitôt qu'un corps a cessé 

 tout mouvement organique bientôt survient une altération dans 

 les humeurs essentielles, le sang, . ; a lymphe, dans les ani- 

 maux, la sève dans les plantes. C'est dès ce moment là qu'il 

 est mort, c'est-à-dire, que non seulement la vie, le mou- 

 vement organique qui la constitue, est suspendu, mais elle est 

 pour toujours ainsi que la possibilité de son retour. Tant que 

 cette altératiou n'existe pas il peut y avoir suspension tempo- 



