DES TERMES ORGANISME ET ORGANISATION. 48 

 n'est pas spécial à l'homme seulement; il est commun à lui et 

 à tous les autres organismes, y compris les plantes. 



Dans le mécanisme, la source de toute activité quelconque, 

 le principe moteur est extérieur à lui, et cela même lorsqu'il 

 s'agit de la tension d'un ressort de montre ou de toute autre 

 influence physico-chimique qui pousse ou tire ses pièces, ins- 

 truments ou organes. De plus, l'action de ceux-ci et leur durée 

 ne sont pas subordonnées à leur propre activité intérieure ou 

 intime: leur durée est au contraire subordonnée au plus pos- 

 sible de leur inaltérabilité superficielle et profonde, ou si l'on 

 veut, à la plus grande stabilité chimique possible. 



S'il y a du physique et du mécanique dans l'organisme, et 

 cela est de toute évidence, partout ils sont subordonnés à ce qu'il 

 y a de caractéristique dans Fétat d'organisation, c'est-à-dire 

 à ce qu'au point de vue de l'équilibre et du mouvement il y 

 a de moléculaire ou chimique dans toutes les parties. 



On remarquera dès à présent ce qui suit : Uorganicisme part 

 de ce principe que toute maladie a pour cause une lésion des 

 organes. Cette doctrine ne tient pas compte des altérations mo- 

 léculaires des humeurs, ni de celles de la substance même des 

 éléments anatomiques, quant aux proportions et à la nature de 

 leurs principes constitutifs; elle ne tient, par suite, pas compte 

 également de la notion d'activité corrélative intime et imma- 

 nente dont chaque manifestation organique extérieure est l'ex- 

 pression, ïl résulte de là que V organicisme reste une forme du 

 mécanicisme en ce que les organiciens sont forcés comme les 

 mécaniciens d'admettre l'existence d'un principe moteur, dit 

 vital, animé, de nature spirituelle et ainsi des autres, ayant une 

 action sur le corps sans lui être immanent. Pour les uns comme 

 pour les autres, le corps est comparable à une montre bien 

 montée et dirigée par un bon ressort. 



Mais il importe de le spécifier ici une fois pour toutes, la 

 vie, ou tout autre principe d'action ainsi envisagée, sert si 

 Ton veut à tout expliquer, mais ne rend raison de rien; le pro- 

 blème à résoudre consiste précisément, en effet, à pousser 

 l'analyse scientifique jusqu'à la détermination de ce en quoi 



