DES TERMES ORGANISME ET ORGANISATION. 37 

 raison même du renouvellement moléculaire des principes 

 ainsi faiblement unis les uns aux autres. 



Dès que dans une partie quelconque de la matière qui offre 

 l'état d'organisation vient à cesser cette rénovation de ses prin- 

 cipes constitutifs, elle cesse aussitôt de se développer, de se 

 reproduire, de se contracter, etc. 



Bourguet semble avoir été déjà dans cet ordre d'idées, lors- 

 qu'il écrivait que : « Le mouvement spontané, quoique sujet 

 à divers accidents, dure ordinairement dans les animaux 

 autant que la nutrition. » (Lettres philosophiques, Amsterdam, 

 1727 et 1762, in -12, p. 182). 



Tout ce qui précède concerne ce que dans toutes les parties 

 des plantes et des animaux, on observe à titre égal, non pas 

 sous forme identique impliquant seule Y unité, mais sous forme 

 similaire aux points de vue de l'organisation et de la vie. Ce 

 qui précède, embrasse en d'autres termes la théorie fonda- 

 mentale de l'organisation et de la vie; l'étude de ce qu'il y a 

 de plus général et de commun dans les plantes et dans les ani- 

 maux envisagés sous deux rapports. 



La composition immédiate et les actions corrélatives intimes 

 sont de même ordre, sont communes, se rattachent l'une à 

 l'autre dans les plantes et les animaux en ce que les unes et 

 les autres ne sont que les modes les plus élevés suivant lesquels 

 se manifestent les associations moléculaires ou chimiques de la 

 matière. En d'autres termes, c'est toujours jusqu'aux notions 

 d'ordre chimique que doit remonter toute analyse biologique 

 pour arriver à ce qu'offrent de commun les divers organismes 

 que nous observons, l'homme sain ou malade y compris. 



A. Comte a longuement traité ce sujet (loc. cit., t. JII, 

 l ro édit., p. 500, 509, 611, 691, etc.), qui est loin d'être neuf, 

 contrairement à ce que donnent à croire ceux qui en parlent 

 comme s'il datait du jour où ils l'ont abordé; car on voit sou- 

 vent ces questions traitées avec un dédain de l'histoire qui 

 touche au mépris. 



11 faut spécifier que, sous la communauté de constitution et 

 d'action rappelée plus haut, il y a une multiplicité considérable 



