HYPOTHÈSES TRANSFORMISTES 



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En effet, dans cette théorie comme dans toutes celles qui repo- 

 sent sur la transformation lente, la nouvelle espèce commence 

 toujours par une variété, possédant à l'état d'abord rudimen- 

 taire un caractère qui va s 'accentuant très-lentement, de plus en 

 plus, à chaque génération. Il en résulte qu'entre tous les indi- 

 vidus qui se succèdent il n'existe jamais que des différences de 

 race. Or, nous l'avons vu, entre races de même espèce la fécon- 

 dité reste constante ; et par conséquent, dans l'hypothèse de 

 Darwin comme dans celle de Lamarck, etc., les croisements fé- 

 conds en tout sens et à tout degré confondraient constamment 

 l'espèce souche et l'espèce dérivée tendant à se former. La 

 même cause ayant produit les mêmes effets depuis le commen- 

 cement des choses, le monde organique présenterait la plus 

 extrême confusion au lieu de l'ordre que chacun sait. 



Il faut donc que Darwin lui-même et ses disciples les plus 

 exagérés admettent qu'à un moment donné une de ces races 

 devient subitement incapable de se croiser avec celles qui l'ont 

 précédée. D'où viendra donc cette infécondité qui sépare les 

 espèces? Où et à quel moment sera rompu le lien physiologique, 

 qui unit l'espèce souche à ses descendants modifiés, même quand 

 la modification est portée aussi loin que du bœuf ordinaire au 

 bœuf guato ? Quelle cause déterminera ce grand fait auquel 

 tient toute l'économie de l'empire organique ? 



Dans son livre sur la variation fies animaux et des plantes 

 Darwin 0 répondait : « Les espèces ne devant pas leur stérilité 

 mutuelle à l'action accumulatrice de la sélection naturelle et un 

 grand nombre de considérations nous montrant qu'elles ne la 

 doivent pas davantage à un acte de création, nous devons ad- 

 mettre qu'elle a dû naître incidemment pendant leur lente for- 

 mation et se trouver liée à quelques modifications inconnues de 

 leur organisation. » 



Nous avons vu que, dans les dernières éditions de Y Origine des 

 espèces, il refuse d'admettre comme générale la fécondité entre 

 métis se fondant sur ce que l'on ne sait rien au sujet du croise- 

 ment entre variétés {races) sauvages. 



Ainsi, pour admettre la transformation physiologique de la 

 race en espèce, fait contraire à toutes nos connaissances posi- 

 tives, Darwin et ses disciples repoussent les résultats séculaires 

 de l'expérience, de l'observation et leur subtituent un accident 

 possible et Y inconnu. 



La théorie darwiniste roule tout entière sur la possibilité de 

 cette transformation. On voit sur quelles données repose l'hypo- 

 thèse de cette possibilité. Eh bien, je le demande à tout esprit 

 vraiment libre, à tout homme sans préjugés s'étant quelque peu 

 occupé de sciences, est-ce sur de pareils fondements que l'on 

 assoirait une théorie générale en physique ou en chimie ? 



V. — Au reste l'argumentation dont on vient de voir un 

 exemple se retrouve à chaque page des écrits Darwinistes. Qu'il 

 s'agisse d'une question fondamentale, comme celle que nous ve- 



