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PEUPLEMENT DU GLOBE 



gnage précédent , après celui que renferme la Geografia del 

 Peru de Paz Soldan. Yoici la traduction d'un passage que je 

 dois à M. Pinart : « Les habitants du village d'Eten dans la pro- 

 vince de Lambayèque, département de la Libertad, semblent 

 appartenir à une race différente de celles des contrées environ- 

 nantes. Ils vivent et s'allient seulement entre eux, et parlent 

 une langue que les Chinois, amenés au Pérou pendant les der- 

 nières années, entendent parfaitement. » 



Les livres chinois étudiés par de Guignes et Paravey parlent 

 des missions religieuses qui, vers le milieu du v e siècle, partirent 

 du pays de Ki-Pin pour porter au Fou-Sang les doctrines du 

 Boudha. Les recherches de M. G. d'Eichthal ont pleinement con- 

 firmé ces récits. Elles ont montré, entre les monuments, les 

 figures boudhiques de l'Asie et les mêmes produits de l'art 

 américain, des ressemblances incontestables. La comparaison 

 des légendes a conduit l'auteur au même résultat. 



Au reste, d'après une encyclopédie dont M. de Rosny a traduit 

 un passage, les Japonais ont eu connaissance du Fou-Sang qu'ils 

 appellent Fou-So et des missions parties du pays de Ki-Pin pour 

 cette contrée. Quoique restant dans le doute sur sa situation 

 réelle, ils déclarent que le Fou-So et le Japon sont deux pays 

 différents. 



A ces témoignages formels pris chez les Chinois et les Japo- 

 nais, ajoutons ceux de deux Européens. Le premier est Gomara, 

 témoin de la conquête du Mexique et contemporain des expé- 

 ditions qui la suivirent. Il raconte que les compagnons de Fran- 

 çois-Vasquez de Goronado, en remontant le long de la mer occi- 

 dentale jusqu'au 40 e degré, rencontrèrent des navires chargés de 

 "marchandises dont les matelots donnèrent à entendre qu'ils 

 étaient en mer depuis un mois. Les Espagnols en conclurent 

 qu'ils venaient du Catay ou de la Sina. 



Les navires dont il vient d'être question s'occupaient évidem- 

 ment avant tout du commerce. Mais les relations n'étaient pas 

 toujours aussi pacifiques entre les indigènes américains et ces 

 hommes venus de l'occident. C'est ce qui résulte du témoignage 

 d'un voyageur indien recueilli par Le Page du Prat. Moncacht- 

 Apé (celui qui tue la peine) était certainement un homme remar- 

 quable. Mû par le désir qui poussa Cosma de Kôrôs au Thibet , 

 voulant découvrir la première patrie de sa tribu, il alla d'abord 

 au nord-est jusqu'à l'embouchure du Saint-Laurent, revint en 

 Louisiane et repartit pour le nord-ouest. Après avoir remonté le 

 Missouri jusqu'à sa source, il traversa les montagnes Rocheuses 

 et gagna l'Océan Pacifique en descendant un fleuve appelé par 

 lui la Belle Rivière et qui ne peut être que l'Orégon. 



Là, on lui parla d'hommes blancs, barbus, pourvus d'armc3 

 lançant le tonnerre, qui venaient chaque année dans un grand 

 bateau chercher du bois propre à la teinture et enlever des in- 

 digènes pour les réduire en esclavage. Moncacht-Apé, qui con- 

 naissait les armes à feu, conseilla à ses amis de préparer une 



