sur l'appropriation des parties organiques. 381 



gonisme avec celles-ci, qu'elle se trouve dans le jeu même des 

 propriétés dites végétatives, c'est-à-dire de celles dont sont doués 

 les végétaux et les animaux à la fois, mais qui sont les seules 

 que les plantes possèdent à l'exclusion de toute autre propriété. 



Cette ordination, en effet, n'est même pas un résultat de la 

 manifestation des propriétés d'ordre organique ou vital les plus 

 élevées, de celles qu'on ne trouve que chez les animaux, c'est-à- 

 dire de la contractilité et de l'innervation. Aussi cette accommoda- 

 tion des organes à l'accomplissement de leurs usages a-t-elle lieu 

 chez les plantes avec la même régularité, la même rigueur et la 

 môme constance que sur les animaux ; mais aussi sans présenter 

 à côté d'eux aucune exception en ce qui touche la production des 

 monstruosités, toutes les fois que quelque circonstance acciden- 

 telle intervient durant les rapports avec le milieu ambiant de 

 l'être qui se développe. 



Cette admirable ressemblance entre tous ces êtres, y compris 

 l'homme, dans la succession des phénomènes, dans leurs modes, 

 dans leurs résultats tant naturels qu'accidentels, ne laisse donc 

 plus de place à l'intervention ici de cette tierce force, que les 

 métaphysiciens disent être l'âme qui, en tant que forme active de 

 chaque individu, représentant son organisme partiel et total, 

 viendrait colliger et disposer les particules matérielles selon une 

 idée créatrice et directrice, pour en construire le corps organisé, 

 dont les attributions intellectuelles viennent ensuite dans cette 

 hypothèse. 



§6. — De la conservation des formes spécifiques dans le temps 

 et dans l'espace par l'appropriation des parties aux usages 

 qu'elles remplissent. 



Nous venons de voir comment naissent dans un ordre hiérar- 

 chique constant les diverses parties constituantes de l'économie, 

 alors que quelques instants auparavant elles n'existaient pas, 

 l'apparition de l'une représentant la condition nécessaire à la 

 genèse de l'autre. 



Il nous reste actuellement à examiner une question bien plus 

 souvent posée que les précédentes et qui plus que les autres fait 



