476 NOMENCLATURE ET CLASSIFICATION. 
S'il était nécessaire d'apporter une preuve de plus, on la trouverait 
dans la forme de quelques-unes des plus anciennes tètes de l'âge du 
fer. Ces têtes présentent la singulière déformation artificielle produite 
par la pression de deux bandelettes prenant leur point d'appui com- 
mun sur l'occipital et passant, l'une sur la région frontale, l'autre sur le 
bregma ou dans son voisinage. Des crânes déformés de la même ma- 
nière ont été trouvés dans d'anciennes tombes en Crimée, dans plu- 
sieurs États de l'Europe et jusqu'en Angleterre. En France, deux d'entre 
eux, trouvés dans le Jura, à Voiteur et à Gerveissiat, ont été décrits par 
Broca, et par M. Chantre, qui a montré qu'ils remontaient au premier 
âge du fer de nos régions occidentales. 
Mais l'ancien continent ne fournit pas seul des têtes osseuses de ce 
genre. On sait qu'il en est de même de l'Amérique, et que les crânes 
d'Aymaras en sont encore aujourd'hui le type. Parmi ces dernières, il 
en est qui ressemblent à s'y méprendre h celles du Caucase et de 
l'Europe. 
N'y a-t-il là qu'une simple coïncidence? Ou bien quelque colonie, 
partie des régions caucasiennes, a-t-elle transporté dans le haut Pérou 
la coutume et les procédés de cette déformation crânienne ? Ou bien 
enfin, les Caucasiens et les Aymaras ont-ils emprunté ces étranges pra- 
tiques à quelque peuplade, plus rapprochée du nouveau continent, et 
qui aurait été leur souche commune ? Un jour peut-être, il sera possible 
de répondre à ces questions, qui eussent paru naguère plus que para- 
doxales, mais qu'il est permis de poser aujourd'hui. Plus nous péné- 
trons dans le passé des diverses populations humaines, plus nous recon- 
naissons combien ehes ont été, de tout temps et comme par accès, 
mobiles et voyageuses. Le peuplement de l'Amérique par des migrations 
sorties de l'ancien continent est accepté maintenant, même par des 
polygénistes autochtonistes, comme MM. Hovelacque et G. Hervé. Nous 
ne devons donc négliger aucune des indications pouvant nous mettre 
sur la voie des éléments ethniques que le vieux monde a fournis au 
nouveau, et peut-être l'identité du caractère ethnographique dont il 
s'agit est-elle une indication pour les découvertes futures. Il est vrai- 
ment difficile d'admettre que la pensée de déformer la tête humaine 
d'une manière aussi bizarre soit née isolément chez chacun des peuples 
011 nous la voyons se manifester ; et l'on est involontairement entrauié 
à voir dans ce fait, sinon la preuve d'une certaine parenté ethnique, du 
