50 questions générales. 
avait reparu el avec elle une fécondité plus que double de celle des 
nations européennes les mieux douées sous ce rapport. 
Même les plus mauvaises conditions sociales n'arrêtent pas souvent 
le développement des métis. Au cap de Bonne-Espérance, la loi interdi- 
sait le mariage légal aux Bastards, fils de Blancs cl de Holtentots. Cette 
population n'en a pas moins grandi de manière à inquiéter ses maî- 
tres, qui l'ont exilée au-delà de l'Orange. Là, elle s'est groupée et, sous 
le nom de Griquas, elle peuple aujourd'hui toute une contrée jadis dé- 
serte. 
Le croisement semble apporter parfois aux enfants un surcroît d'éner- 
gie vitale. Au Groenland, les fils des Danois et des femmes esquimales 
sont plus forts, plus actifs que les indigènes eux-mêmes. Aux Mar- 
quises, le capitaine Jouan a vu les métis prospérer, alors que la race 
locale s'éteignait sous les étreintes du mal d'Europe. 
Tous les autres phénomènes du métissage se montrent d'ailleurs à la 
suite du croisement entre les races humaines les plus diverses. Le Vaillant 
a reconnu au Cap et Hombron au Pérou que le croisement du Blanc 
avec la race locale accroît la fécondité. L'atavisme se manifeste aussi 
bien chez les Mulâtres de Pernambouc que chez les métis de Blancs 
e1 de Peaux-Bouges d'Ottawa. Enfin, môme la superfétation a été parfois 
constatée, à la suite d'unions entre les races blanche et noire, quoique 
les conditions nécessaires pour qu'elle ait lieu soient bien rarement 
réalisables. 
Ainsi partout, en tout, le croisement du Blanc avec les groupes hu- 
mains les plus divers et de ces groupes entre eux, quand ils se trouvent 
rapprochés, présente les phénomènes caractéristiques du métissage, 
jamais ceux de Y hybridation. 
Ces groupes sont donc autant de races dhme seule et unique espèce ; 
et, par conséquent, il n'existe qu'une seule espèce humaine. 
