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présenterait sous ce dernier rapport l'exception remarquable admise 
par Steenstrup el Morlot, le fait général n'en serait pas infirmé. 
Les deux faits essentiels que je viens de rappeler s'expliquent facile- 
ment en admettant que, pendant nos temps quaternaires, il s'était formé 
<'n Asie un centre de civilisation relative, assez étendu pour englober des 
populations de races différentes restées plus ou moins isolées les unes 
des autres, niais reliées par un même degré de culture. Ces! exacte- 
ment le spectacle que présente aujourd'hui l'Europe, dont tous les peu- 
ples sont unis par une civilisation commune, quels que soient leurs élé- 
ments ethniques. 
Fig. 138. — Pointe de flèche 
en silex de la Casa de Moura. 
(M. Cartailhac.) 
Fig. 139 et 140. — Pointes de llèche en 
silex de Portiinao. (M. Cartailhac.) 
Lorsque ces races, ces populations de la vieille Asie atteignirent nos 
régions occidentales, les choses se passèrent, ainsi que l'a dit justement 
M. de Mortillet, exactement comme à l'époque où les Européens enva- 
hirent l'Amérique. Qu'ils fussent Espagnols ou Français, Portugais ou 
Anglais, tous arrivaient avec le fer, la poudre et le cheval, se faisaient 
une place dans le Nouveau Monde et se partageaient le sol. Ainsi ont 
fait les immigrants néolithiques, partis d'un centre, unique au point de 
vue social, mais multiple au point de vue ethnique. 
Or, lorsqu'un centre de cette nature se constitue au milieu de peu- 
ples sauvages, il reste toujours sur ses frontières, et à plus forte raison 
au-delà, de nombreuses tribus rebelles au progrès et qui conservent leur 
barbarie primitive. Ce qui existait au Pérou, quand les Européens attei- 
