CHAPITRE X. 
Des caractères ethniques en général. 
I. — L'anthropologiste qui entreprend l'histoire des races humaines 
a devant lui une tâche entièrement semblable à celle du zootechnisle qui 
cherche à faire connaître les races dune de nos espèces domestiques. 
Il doit procéder comme ce dernier et suivre les mêmes méthodes. 
S'écarter de ce point de vue, c'est s'exposer à tomber presque à coup sûr 
dans le vague des hypothèses que rien ne justifie et courir à l'erreur. 
Les races animales se distinguent les unes des autres par des carac- 
tères de diverses natures. Le zootechniste, après avoir fait connaître les 
formes et les proportions du corps d'une race bovine, ne manquera pas 
d'insister sur le développement plus ou moins accusé des systèmes 
osseux et musculaire, sur le plus ou moins d'aptitude à l'engraisse- 
ment, sur les qualités laitières, sur les prédispositions à contracter 
aisément certaines maladies ou à leur résister ; c'est-à-dire qu'à côté 
des caractères extérieurs il placera des caractères physiques relevant 
de l'anatomie, de la physiologie, de la pathologie. S'il parle d'une 
race canine, il se gardera bien d'oublier ses instincts pour la chasse 
à courre ou d'arrêt, le développement plus ou moins marqué de ses 
facultés d'attachement au maître, de facilité à apprendre ; c'est-à-dire 
qu'aux caractères indiqués plus haut, il ajoutera des caractères intel- 
lectuels. 
Tous ces caractères se retrouvent chez l'homme et l'anthropologiste 
doit naturellement en tenir compte. Mais, nous l'avons vu plus haut, 
l'homme, animal par son corps, et à certains égards par son intelligence 
môme, possède un quelque chose de plus d'où résultent des manifes- 
tations spéciales se rattachant à la moralité et à la religiosité. Ces 
manifestations varient le plus souvent d'une race à l'autre et ne peuvent 
pas davantage être négligées ; elles fournissent une nouvelle classe de 
caractères, les caractères inoraux et religieux. 
