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Quoi qu'il en suit, il est désormais hors de doute que les troglodytes 
de la race de Cro-Magnon ensevelissaient leurs morts et que cet ense- 
velissement était accompagné de pratiques attestant leur croyance 
à une autre vie. Or, on sait que cette race est une de nos plus an- 
ciennes, qu'elle remonte jusqu'à l'âge de l'ours. Par conséquent, si 
l'homme, au moment de son apparition sur le globe, n'a pas eu d'emblée 
la notion spiritualiste de sa propre nature — ce que la science ne peut 
nous apprendre — toujours est-jl qu'il est arrivé de bien bonne heure 
à cette conception aujourd'hui universelle. 
L'examen des sépultures nous renseigne suffisamment sur le point 
que nous venons d'examiner; il ne nous apprend que bien peu de 
chose sur la religion proprement dite ou sur la mythologie de ces 
vieilles tribus. Seul, le fait général ressort clairement des observations 
recueillies jusqu'à ce jour. Dans plusieurs stations, en France comme 
en Belgique, on a trouvé de nombreux objets que Broca lui-même 
n'a pas hésité à regarder comme des amulettes. Or, je viens de rap- 
peler quelle est la signification de ces objets, à quel ordre d'idées 
leur usage se rattache chez les peuples modernes sauvages ou civilisés. 
En retrouvant ces talismans chez nos ancêtres quaternaires, nous ne 
pouvons que les regarder comme indiquant des sentiments, des con- 
ceptions analogues à celles que nous avons constatées chez nous- 
mêmes. Eux aussi ont cru à certains êtres supérieurs pouvant exercer 
sur la destinée de l'homme une influence heureuse ou néfaste. 
Mais, dans l'état actuel de nos connaissances, nous ne saurions 
former la moindre conjecture plausible au sujet de ce que pouvaient 
être les croyances mythologiques chez les tribus de Menton ou de Cro- 
Magnon. On n'a rien trouvé chez elles qui ressemblât à des idoles 
ou à de simples fétiches. Toutefois, nous savons que cette absence 
d'objets matériels en rapport avec le culte n'implique nullement celle 
d'une mythologie parfois assez compliquée, comme chez les Minco- 
pies ; et qu'elle peut fort bien coexister avec de véritables solennités 
religieuses, comme chez les Hottentots. Il pourrait donc en avoir été 
de même chez les hommes de la race de Cro-Magnon, bien qu'ils 
n'aient laissé aucun signe sensible de leurs conceptions à ce sujet. 
Je ne connais qu'un seul fait pouvant se rattacher au culte chez les 
hommes quaternaires. Il me paraît probable que M. Dupont a eu raison 
de regarder comme un fétiche le cubitus de mammouth que la tribu de 
