Beeicht über Uslar's Kurinische Studien. 
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pud luhüdai balRân das dritte Pferd, pud luhudaibur wiliRdt ax'iiô Dritte, tretet nach vorn, 
har sa pud luhûdaidi wiKRdi ax'ûô jeder dritte trete nach vorn. 
§ 161. Beispiele für den Gebrauch der Bruchzahlen: 
wi pulunip zur zaz ce gieb mir die Hälfte von deinem Golde, wi pulûnin sa zur zaz Ce 
gieb mir eine Hälfte deines Geldes, pud zur tabâg gwaê zaz bringe mir drei halbe Bogen (sa 
sag tabâg gwas zaz bringe mir einen ganzen Bogen), inallâibur (îual alâibur) wari zurâr ja die hier 
Befindlichen sind alle Hälften (halbe), wi puhuüRä zaz pai Ce gieb mir von deinem Gelde einen 
Theil, i іб qwe pai ajâ zcrtheilc diesen Apfel in zwei Theilc, i i6 ten päina i ajâlaruz ce nach- 
dem du diesen Apfel in gleiche Theilc getheilt hast, gieb ihn den Kindern. 
§ 162. Den Gebrauch der verschiedenen in § 78 — 82 besprochenen Arten von Zahl- 
wörtern erläutern folgende Beispiele: 
im za waz wisbara lahâna dies habe ich dir hundertmal gesagt; 'x'agâz qwéx'at ajâ mache 
den Brief doppelt, d. h. lege ihn zweifach zusammen, x'agâz pûdx'at ajâ lege den Brief 
dreifach zusammen; ewelim^i waz allâhdiRâ* Riôé huh, qwed luhûdaidi wun wi babâ-dedédiz mütüg 
huh, pud luhûdaidi wun xalqâruwdi xisén huh zuerst fürchte Gott, zweitens sei deinem Vater und 
deiner Mutter gehorsam, drittens sei gut gegen die Menschen; sâsad atûi sie mögen einzeln 
kommen, qwéqwed sa gehet zu zweien, çûwad çûwad sa gehet zu fünfzehn; âbur qwed sânal 
êâna es gingen ihrer zwei, âbur pud sânal sâna es gingen ihrer drei. 
§ 163. Die beiden Zeitwörter, welche das einfache Sein bedeuten, unterscheiden sich 
so von einander, dass ja allgemein ist, da aber meist angewandt wird, um anzudeuten, dass 
etwas früher nicht Gewesenes oder wenigstens nicht Erwartetes eingetreten ist; die Bei- 
spiele für den Gebrauch des Präsens sind auch in der negativen Form angeführt. 
allâh éixi ja Gott ist gross, nüR xus ja, der Sperling ist ein Vogel, zi balRän jaxiin ja mein 
Pferd ist mager, zi balRân jaxün tus mein Pferd ist nicht mager, x'wézawaidi liäRim ja der 
Herankommende ist Befehlshaber, x'wézawaidi liäRim tus der Herankommende ist nicht Be- 
fehlshaber, am najib ja er ist Naib, zi babâ xiséndi ja mein Vater ist ein guter (Mensch oder 
Vater), xiséndi zi babä ja der Gute ist mein Vater, Rü babâjar xisénbur ja euere Väter sind gut, 
zi babâ zâwdi xisén ja mein Vater ist gegen mich gut, gila zi babâ zâwdi xisénda jetzt ist mein 
Vater gegen mich gut (früher war er es nicht); wi balRân hîqwan jeRédi ja? wie gross ist dein 
Pferd? (noch kennt der Fragende die Grösse nicht), wi balRân hiqwan jeRé ja? (wahrscheinlich 
ist von der Grösse schon die Rede gewesen), wi balRân hiqwan jeRé da? wie gross ist (erweist 
sich, im Vergleich mit andern oder nach Messung) dein Pferd? xurén jaR xisén ja Hasen- 
fleisch ist gut, i xurén jaR xiséndi ja das Fleisch dieses Hasen ist ein gutes, xurén jaR xisénda 
das Hasenfleisch erweist sich als gut, Rüsridal azüqun Oetindi ja (éetin zat ja) auf dem Stuhle zu 
sitzen ist schwer (ist eine schwere Sache), Rüsridal azûqun ôetin ja (antwortet einer, der lieber 
auf dem Fussboden sitzt), Rüsridal azüqun éetinda (sagt einer, der schon gesessen hat und auf- 
steht); i 6ur x'acüdi ja diese Weide ist grün, ina 6ur x'aeü da (die Weide war mir früher un- 
bekannt, ich finde, dass sie gut ist); éi xiirélâ ina ôurâr x'aeûda die Weiden sind (erweisen sich) 
