92 
A. Schiefner, 
lahâja: «Waz minét hui, insân, na zaz sa xisénwal awûna i zin$îrdin xa£ 6'ilä axud.» I Rasibdini idan 
minét qabul awûna, idan xaR c'ilà' ax'ûdra. Aslândiz wu6 axâihana akûrla Ida i insândiz lahâja : «Za wun 
tiina Rânda.» ïnsândi lahâja : «Na zi xisénwal kiiz Rwâdarda?» Aslândi lahâja: «Ki zun înal Rulurdi in- 
sân jâni dabâita wuz ja?» l'bur inal x'âlmax'al hâja, äxir Ri ibur sa psdi qiliw duwândal axwâzdaiwal 
5 hâja. I bur duwândal ax'wâziz éûzawaila ibural hâltna sa jac 1 . I bur i jac'râl duwândal ax'wâzra. i'buru 
hârsada wiéin metléb jacïâz'arz awura. JacYä lahâja: «Iosânaruz hié insâf awi'in geréR tué. Ja sitxâ, de 
wun Rilig im insâfsuzwal tuêni? Sa jeRé RaRûr Rarâs éi gardândal ezigna gatâz, gatâz .gugûnaldi caw 
ô'ilér x'azânztada; tab jâta Rilig, sitxâ, lahâna ida, wiéin xwalârallai xirér aslândiz x'alûrra. Aslândiz i 
insân nez Rânhaja. l'da idaz minét awura, Ri sa Râsdi qiliw mad éun éun, egér âdani iR lahâita axpa 
10 ixtijar wid ja. Aslânni razihana, ibur éuzawaila ibural hâltra sa lam. I lamrâz iburu éipin metléb 'ärz 
awûnamaz i lamrâ lahâja: ««Insânaruz hi6 insâf awùn gerél^ tuè; ja, б'ап sitxâjar! Rwez akwâdaôni, zun 
sa gwaéi haiwân ja, iburu zi wanal parni ezigaila mad wanéla wûôni aqâxna hângax gujûnaldi za zi 
Rwaéér ô'ilélâ iigiirda. Ne imi, idaz insâf ejimir, lahâja. I aslândiz i insân nez Rânhaja. I insan idan Rwa- 
ôéruR jârxhana, ida idaz gizâf minét awûra: «Sa Râsdal mad 6un duwândal ax'wâzin, axpa harwùô waz 
15 Rânhajiiani ixtijar wid ja.» I aslân razihana, ibur êùzawaila iburuz akûra sa siR. I buru i siRréz ewérna lahâja: 
bundenen Löwen. Dieser Löwe sagte zu dem Armen: «An dich geschehe eine Bitte, о 
Mensch, erweise mir eine Wohlthat und reisse den Pfahl dieser Kette aus der Erde.» Und 
der Arme riss, diese Bitte gewährend, seinen Pfahl aus der Erde. Als der Löwe selbst sah, 
dass er befreit war, sagte er zum Menschen: «Ich muss dich verzehren.» Der Mensch 
sagte: «Weshalb geht meine dir erwiesene Wohlthat verloren?» Der Löwe sagte: «Wenn 
es sich nicht erweist, dass derjenige, der mich hier angebunden hat, ein Mensch ist, wer 
ist es denn?» Sie geriethen da in Lärm, endlich beschlossen sie zu einem Menschen zu Ge- 
richt zu gehen. Als sie sich zum Gericht begaben, stiessen sie auf einen Ochsen. Sie Hessen 
sich von dem Ochsen richten. Jeder von ihnen legte dem Ochsen seine Klage vor. Der 
Ochse sprach: «Den Menschen soll man nie eine Wohlthat erzeigen. He, Bruder, schau 
du, ob das nicht eine Hartherzigkeit ist? Einen grossen, krummen Balken auf unsern Hals 
legend, lassen sie schlagend und schlagend uns die Erde aufreissen; ob es unwahr ist, 
schau Bruder», sagte er und zeigte dem Löw"en seine an den Seiten befindlichen Wunden. 
Der Löwe hatte Lust, den Menschen zu verzehren. Dieser bat ihn: «Gehen wir noch zu 
einem Geschöpfe, wenn auch dieses so spricht, dann ist der Wille dein. Und als der Löwe 
damit zufrieden war, trafen sie, als sie gingen, einen Esel. Kaum hatten sie diesem Esel 
ihre Klage vorgelegt, so sprach der Esel: «Den Menschen soll man nie etwas Gutes er- 
weisen, he, Seelenbruder! sehet ihr es nicht, ich bin ein kleines Thier, sie beladen mich 
mit Last und setzen sich noch selbst auf mich, so hebe ich nur mit Mühe meine Füsse von 
der Erde. Friss ihn, thu ihm nichts Gutes», sprach er. Der Löwe hatte Lust den Menschen 
zu verzehren. Der Mensch, ihm zu Füssen fallend, bat ihn vielfach: «Noch zu einem Ge- 
schöpf wollen wir zu Gericht gehen, darauf wozu du immer Lust haben mögest, ist der 
Wille dein.» Der Löwe war damit zufrieden und als sie gingen, erblickten sie einen Fuchs. 
