Beei'cht übee Uslae's Küeinische Studien. 
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geiri hiésa Ras i bâgdi x'ené xax'wedacirqwan, âmma sa Fâlfaras Axùn iar alâi siR i bâgdiR Ritkâna, idâ 
hârsa éuz x'wez i bâgdii wiciz jimisar nez xusûdaiqwan. X'ârup sa x'uz bagmânci Riligâila wicin bâgda 
nicxirdi ^eléi awà, idani im wûéatani qûna Rânda lahàua i bâgda sa raqâr x'àna i raqâru qulâl sa tiké 
tum Ruiûra. Sa x'uz siR atâua bâgda xaxwézawaila idaz i tmnûni tiké aküra. Im gizâf sâdhana allâhdiz . 
sùpr hui, gila zi baxt axâzezawa, lahâna idaz i tum nez Rânhaja, âmma ida wiéi wiôiz lahâja: «Ei 5 
Fâlfaras Axùn, waz Ritâbara akûna, Ri temà'hdi timdi qiläl balâ gidi luhûz, bà'IRi a tum mal waz'amâl 
ejiz bagmânéidi ezigna zédi lahâna im qulûxdi hâna ax'wâzra; mad ida wiéi wiéiz lahâja: Qihàldiz balâ- 
dip Riéézeé, i tum allâhdi zaz <*aji ni' met ja, za im lünlawuua taé lahâna idaz tumûni qiliw suz Rân- 
haja. Mad ida wiéi wiéiz lahâja: «Sâbur fawûna sad lahâna za iR guniwal awûrta x'ijâmaldi x'âldi xaiqâru 
éipin arâda zun mesäldiR Rujâz luhûdi, Ri wun fulân siRhiz guni hânawani? xisén Rar im ja, Ri za sa 10 
guni Ras §ugûrna âdaw iqrâr awûna za âdaz luhûdi, Ri zaz sa tum awâi éikâ akûna, sa, éun sun, sa pai 
zaz hui, sa pai waz, lahâna za am galâz xilâna i tum za âdaz x'alûrdi. Egér 'amâl âda qiliz hajiia tum 
qildi zaz zédi, egér 'amâl awâciz hajiia âdani za urtâx jaz nédi. I da zaz ahti guni wuz gugûi lahâna sa 
îemil lïRir awûrla ida riRäl alâja Ri ida babâ Pâlahmad Axûn sa x'uz Ritâbdiz Rih'gdaiqwan; idaz Rilâbda 
akûra, gizâf järgi, wilér çarû, é'urù rasû, sarâr qeri Ras $uni zédi luhûz. I Pâlahmad AxùndiR i lisânar 15 
lieber Art. Ausser, einem Gartner ging kein Mensch in diesen Garten, aHein ein Fuchs, 
welcher den Namen Falfarasch Achim trug, hatte sich gewöhnt an den Garten, er begab 
sich alle Zeit in den Garten und nachdem er Früchte genossen, ging er zurück. An einem 
der Tage, als der Gärtner nachsah, waren in seinem Garten Thierspuren und nachdem er 
gesagt, dass er (das Thier) wie auch immer fangen müsse, stellte er im Garten eine Falle auf und 
in die Mitte dieser Falle band er ein Stück Fettschwanz an. Als an einem Tage der Fuchs 
gekommen, im Garten umherschweifte, sah er das Stück Fettschwanz. Sehr froh geworden 
«Gott sei Preis, jetzt hat sich mein Glück eröffnet» sagend, hatte er Lust den Fettschwanz 
zu verzehren, allein er sagte zu sich selbst: «Ei, Falfarasch Achun, du hast in den Bü- 
chern gesehen, dass durch Gier Unheil auf den Menschen kommt, vielleicht hat der Gärt- 
ner, um dir eine List zu bereiten, diesen Fettschwanz her gestellt.» Nachdem er so gespro- 
chen, blieb er von dort zurück; ferner sagte er zu sich selbst: «Der Tapfere hat keine 
Furcht vor dem Unheil, der Fettschwanz ist ein von Gott mir gegebenes Geschenk, ich 
werde ihn nicht ungegessen lassen.» Nachdem er so gesprochen, wollte er zum Fettschwanz 
gehen. Ferner sagte er zu sich selbst: «Wenn ich, ohne Geduld zu haben, solch eine Dumm- 
heit begehe, werden die Menschen bis zum Tage des Gerichts unter sich mich als Beispiel 
anführen, «Bist du als Fuchs bekannter etwa dumm geworden?» Ein gutes Ding ist es, 
wenn ich, ein dummes Geschöpf findend, mit demselben die Abmachung treffe und ihm sa- 
gen werde: «Ich habe eine Stelle gesehen, wo sich ein Fettschwanz befindet; komm, 
gehen wir, ein Theil werde mir, ein Theil dir.» Nachdem ich so gesprochen und das Ge- 
schöpf mit mir zusammen zurückgekehrt, werde ich ihm den Fettschwanz zeigen. Wenn 
die List ihn trifft, wird der Fettschwanz einzig mir zu Theil, wenn keine List sein sollte, 
werden er und ich Theilnehmer seiend, denselben verzehren. Als er gesagt: «Wen mag ich 
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