Die Antiken -Sammlung zu Pawlowsk, 
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To. II. St. 9. 9. Viscuiiti: Mon. scelti Borghes. Tav. 11. Bouillon: Mus. des ant, 
To. III. Statues Pl. 9,6. Clarac: Mus. de sculpt. PI. 2Gü. No. 1499. Wieseler; Deiikm. 
Th. II. N*^ 688.) erkennen, da hier zur Rechten des Eros die vor ihm knieeude und flehend 
zu ihm aufblickende Psyche beigegeben ist. 
In der Absicht des Vcrfertigers unserer Statue also lag es ohne Zweifel nach einer 
weit verbreiteten Gewohnheit der alten Kunst, dass der Beschauer die Gestalt der Psyche 
im Gedanken supplire. 
Dasselbe hat der Verfertiger einer ganz entsprechenden Statue gethan, welche sich 
in dem kön. Museum zu Neapel befindet (Gerhard: Neapels ant. Bildw. p. 90. N'^ 295. 
Mus. Borb. To. VI. Tav. 25. Clarac: Mus. de sculpt. PI. 649. N'^ 1487. Panofka: 
Archaeol. Comm. zu Pausan. Taf. 3,2. Wieseler: Denkm. Th. II. № 630.), und vielleicht 
auch der Künstler, von welchem ein den Vaticanischen Sammlungen angehörendes Frag- 
ment einer ebenfalls vollkommen entsprechenden Statue (Visconti: Mus. Pio-Clem. To. I. 
Tav. 12. Bouillon: Mus. des ant. To. I. PI. 17. Gerhard: Beschr. Roms Th.II,2. p. 165,2. 
Clarac: Mus. de sculpt. PL 649. N' 1494. Wieseler: Denkm. Th. I. N*^ 144. Panofka: 
Arch. Comm. zu Pausan. Taf. 3,1.) herrührt. 
Eine im Palast Altemps zu Rom vorhandene Statue (Clarac : Mus. de sculpt, PI. 644, 
B. № 1471, D.) kann möglicher Weise dasselbe Motiv wiederholt haben und nur falsch 
restaurirt sein. 
Gewiss jedoch gehört eine andere im National -Museum zu Paris aufbewahrte Statue, 
Avelche man ebenfalls hieher gezogen hat (Scult. della Villa Pinciana To. II. St. 9. N"11. 
Visconti: Mon. scelti Borghes. Tav. 13. Bouillon: Mus. des ant. To. III. Statues Pl. 9.3. 
Clarac: Mus. de sculpt. PI. 281. N*^1486.), gar nicht in diese Reihe, da sie Eros in einer 
ganz verschiedenen Stellung darstellt und namentlich den Kopf gar nicht in der so charak- 
teristischen Weise seitwärts gesenkt zeigt. 
Wohl aber lehrt uns eine Vaticanische Statue (Gerhard: Beschr. Roms Th. 11,2. 
p. 267,35. Antike Bildw. Taf. 93,2.), welche den Jüngling ohne Flügel und mit der Rechten 
eine gesenkte Fackel in das Feuer eines Altars haltend darstellt, dass wesentlich dasselbe 
Motiv auch zur Darstellung des Hypnos oder Tlianatos verwendet worden ist, und eben so 
wird man auch über ein schönes Fragment der kaiserlichen Ermitage (Gerhard: Beschr. 
Roms Th. 11,2. p. 166. Guédéonoff: Sculpt. ant. de l'Ermitage Imp. N'^SöS.) zu urtheilen 
haben, da auch dieses vollkommen deutlich erkennen lässt, dass der Künstler dem Jüngling 
keine Flügel verliehen hatte. 
Ob auch eine Statue des britischen Museum's (Clarac: Mus. de sculpt. PI. 650 B, 
N*^ 1504 B.) in diese oder in die erstere Reihe zu stellen sein mag, hängt noch von der 
Beantwortung der Frage ab, ob an dem Rücken derselben Spuren von Flügeln vorhanden 
sind oder nicht \ 
1. Der Kopf einer dieser Statuen, wahrscheinlicli der 
zuerst genannten Vaticanischen, ist von dem Steinschnei- 
der Weder auf einem Jaspis-Cameo der kaiserlichen Er- 
mitage, В VI, 2,8., nachgebildet worden. 
Mémoires de l'Acad. Ішр. des sciences, ѴІІшѳ Serie. 2 
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