VORWOBT. 
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mun dowâ wiigeuti târabani wâ6 ш6 ogo wukinâroan dun wenn ich dein Befinden daselbst gewusst 
hätte, wäre ich nicht iingekomraen gewesen, wäcal roqör rügelii ialiâ dùda? weisst du, dass 
die Brüder zu Hause sind? du? 'aräc; bügebti -lâla dida ich weiss, dass du Geld hast, döi bér- 
dnai jigeiti nokögo tâla dida dass sie schön ist, weiss ich längst, mun axif wûkarauii dida iàra- 
bani dùngi wâô'inaan hätte ich gewusst, dass du im Garten warst, wäre auch ich gekommen; 
dun üntun wiikarauli tac*is düda? wusstest du nicht, dass ich krank gewesen bin? döu roqöu wü- 
kuneuti kin târab düda? wie wusstest du, dass er zu Hause verweilt? döu koié wükuneuii täla 
dida 'adämaca Ъкйп ich weiss nach der Erzählung der Menschen, dass er sich schlecht be- 
findet, doi 6 аГші jikuneifi Ш'о dida dass sie sich langweilt, war mir unbekannt, mun haniu wu- 
kineuti ian bügo dida ich erfuhr, dass du hier sein würdest, gol fik riildnelti kinadago tälaan alle 
wussten, dass jene gut werden würden, doja jikineiti raun bùgo doldâ sie hatte gehört, dass 
sie dort sein würde, hédin bûkinebli l'ida Wieb bükarab? wer wusste, dass es so sein würde? 
Ferner bemerkt Baron Uslar, dass man ganze Optativsätze als Nomina behandeln 
könne; sage ich zu irgend jemand hédin wükad sei also, so kann ich diesen Satz nominal auf- 
fassen, z. B. hédin wükadas habuna heb der Sei also (d, h. derjenige, dem ich «sei also» 
gesagt habe, hat dies gethan. So wird auch aus dem Fluch ebélxoad (S. 91) die Mutter 
sterbe! analog eménxoad der Vater sterbe! gebildet und eine Adjectivform emenxojau, emen- 
xojai, emenxojab. 
Eine besondere Beachtung verdienen im, Awarischen die Zusammenstellungen, welche 
zwei begrifflich einander ergänzende Nomina als Ganzes darbieten; z.B. zobräf Himmel und 
Erde, rosfadi Mann und Weib, sordoqö Nacht und Tag, rohnie'er Wald und Berg, bérkaî Ge- 
sicht (eigentl. Auge und Mund, vergl. hierüber Bulletin T. V, S. 447) ebéî — emén Mutter und 
Vater, wie imThusch nandad Mutter und Vater, Tschetsch. nânda; ferner 'arâcî— meséd Silber 
und Gold u. a. 
Das im Wörterverzeichniss auf S. 153 angeführte Wort bârgié Frauenring hat ur- 
sprünglich wohl nichts mit der zweiten Bedeutung «Kauftrunk» zu thun, es scheint das 
auch im Russischen gebräuchlich магарычъ (aus dem arab. ^_^i??) nach und nach in bargié 
umgestaltet worden zu sein. 
Wie aus § 31 ersichtlich ist hat der Plural von teh in seinen beiden Formen eine ver- 
schiedene Bedeutung, da tiihdul in der Bedeutung «Bücher» gebraucht wird, tahâl aber «Felle» 
bedeutet, so ist es auch mit xazax, dessen Plural xazäxal russische Kosaken, xiizxul aber be- 
waffnete Georgier der einfachen Klasse bezeichnet. Ähnlich hat das Wort bak, wenn es 
«Ort» bedeutet, im Instrumental bàkaf, in der Bedeutung «Stuhl» aber bakica. 
Ebenfalls ist es wohl nur allmählich eingetretenen Differenzirung, wenn das Verbum 
balähize in der Bedeutung «schauen» den Anlauts-Cousonanten unverändert lässt, während 
walähize (jalâhize, balâhize, ralâhize) die Bedeutung «sich wohin richten» hat. 
Zu dem in § 65 berührten Gebrauch der Personennamen im Plural ist derselbe Ge- 
brauch der Osseten zu vergleichen, worüber Sjögren in seiner Ossetischen Sprachlehre 
S, 71 § 48 handelt. Bei dieser Gelegenheit möchte ich nicht unerwähnt lassen, dass ausser 
