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«d'autres , par le fcythe Abaris. Proferpine n'avoit . 
aufli qu'un feul temple à Rome , clans la cour duquel 
on alloit acheter tout ce qui étoit néceffaire pour les 
funérailles. Je ne fais pourquoi les Gaulois regar- 
daient Proferpine comme leur mere; mais Strabon , 
/. IV. nous apprend que depuis la conquête des Ro- 
mains , cette dé elfe avoit un temple dans les Gaules 
deffervi à la manière des Samothraces. (D. J.) 
Temples de la Pudicité ,(Andq. rom.) la pu- 
deur eft une vertu trop effentielle au beau fexe , 
pour qu'on ne l'ait pas érigée en divinité. Aum* l'hif- 
toire nous apprend-elle que les Romains l'honoroient 
fous le nom de la Pudicité; & cette déefle avoit dans 
leur ville des temples & des autels , fur lefquels on 
lui offro.it des facrifîces. Mais comme fi les grands dé- 
voient avoir d'autres dieux que le peuple , on diftin- 
guoit à Rome la Pudicité des dames patriciennes d'a- 
vec celle des plébéiennes. Nous avons indiqué ail- 
leurs l'origine de cette orgueilleufc & finguliere dif- 
îinétion. (D. J.) 
Temple des dieux purs , (Andq. grecq.) Paufa- 
nias eft le feul auteur qui en parle. « On voit, dit-il, 
» fur la hauteur qui commande la ville de Pallan- 
» tium , un temple bâti à ces divinités qu'ils appellent 
» pures 3 & par lefquelles ils ont coutume de jurer 
» dans leurs plus importantes affaires ; du refle , ils 
•» ignorent quelles font ces divinités , ou s'ils le fa- 
» vent , c'eft un fecret qu'ils ne révèlent point. S'il 
» eft donc permis de deviner, continue Paufanias , 
» je cr or ois que ces dieux ont été appellés purs, 
» parce que Pallas ne leur facrifia pas de la même 
» manière qu'Evandre fon pere , avoit facrifié à 
m Jupiter Lycéus ». Voyages de VArcadie, 1. F III. 
c, xliv. (D. J.) 
Temple de la déesse Quies , (Andq. rom.) 
cette déefle , car fon nom féminin indique que c'en 
étoit une , avoit un temple chez les Romains hors la 
porte Colline, & un autre , félon Tite-Live, lib. IV. 
dans la rue Labicane ; on l'invoquoit pour jouir du 
repos, & ceux qu'elle exauçoit, étoient afîurément 
-bienheureux. ( D. J.) 
Temples de la Renommée, (Antiquités.) il eft 
sûr que la Renommée eut un culte établi dans la Grè- 
ce, fur-tout à Athènes , comme nous l'apprenons de 
Paufanias ; & un temple fameux , ainfi que le dit Plu- 
tarque dans la vie de Camilius. Il feroit inutile de 
chercher des figures de cette déefle , plus reflemblan- 
tes que le portrait qu'en a fait Virgile , liv. IV. de 
fon Enéide. 
Ex templo Lybiœ magnas h Fama per urbes , &c. 
(i>.j.) _ i'Mpn 1 
Temple de Romulus , (Andq. rom.) Numa 
Pompilius éleva un temple à ce fondateur de Rome, 
& prefcrivit qu'il fut honoré fous le nom de Quiri- 
nus , par des facrifices folemnels. C'eft ainfi que fut 
faite l'apothéofe de Céfar, juftement aflafliné parles 
amateurs de la liberté ; mais l'apothéofe de Céfar 
vint trop tard , tout le monde s'en mocquoit. Les 
uns, dit Pline, liv. II. c. xv. appelloient Augufte le 
faifeur de poupées ; les autres difoient qu'il achevoit 
de peupler le ciel , qui depuis long-tems n'avoit reçu 
de membre d'aucune colonie romaine* (D. J.) 
Temples de Saturne, (Andq. rom.) je fais que 
la tradition grecque portoit que dès l'âge d'or , le fils 
de Cselus & de Vefta avoit un temple à Oiympie ; 
mais Rome lui rendit le culte le plus religieux, &. lui 
dédia divers temples. 
Le premier temple qui fut bâti à Saturne , fut celui 
que lui fit élever T. Tatius roi des Sabins , au Capi- 
tole , après la paix faite entre lui & Romulus. Le fé- 
cond fut voué par Tullus Hoftilius , après avoir 
triomphé trois fois des Sabins, & deux fois des Al- 
pins : il le dédia,ô£ inftkia les faturnales, L.e troisième 
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fut dédié par les confuls A. Sempronîus Atratinus & 
M. Mi nu tins. D'autres difent néanmoins que ce fut 
Tarquin le fuperbe qui le bâtit , & que félon l'avis 
de Valerius Publicola , on en fît le lieu du tréfor pu- 
blic. C'étoit dans ce temple que les ambaftadeurs 
étrangers étoient premièrement reçus par les que- 
fteurs romains , qui écrivoient leurs noms dans les 
regiftres de l'état , &c fournliToient aux frais de leur 
féjour. C'étoit encore là où fe gardoient les minutes 
des contrats , &c de tous les actes que les pères & mè- 
res faifoient , comme aum" les noms de tous les ci- 
toyens romains , écrits dans les livres éléphantins. 
Ceux qui avoient recouvré leur liberté , y alloient 
pendre leurs chaînes & les lui confacrer , félon le té- 
moignage de Martial. 
Has cum geminâ campe de dedicat catenas 9 
Saturne , dbi poilus annulos priores, 
PU 1 ) 
Temples de Sérapis , (Andq. égyptien.) ce dieu 
avoit des temples en Ane, dans la Grèce & à Rome; 
mais les Egyptiens , dont Sérapis étoit une des prin- 
cipales divinités, élevèrent fur tout'autre peuple, plu-' 
fieurs temples en fon honneur. Le plus ancien fevoyoit 
à Memphis ; il n'étoit pas permis aux étrangers d'y 
entrer , & fes propres prêtres n'avoient ce droit 
qu'après avoir enterré le bœuf Apis. Cependant le 
plus renommé de tous les temples de Sérapis, étoit 
celui que Ptolomée Soter lui confacra ; on l'appel- 
loit Sérapéon, & j'en ai donné l'article qu'il faut 
remplir ici , parce que c'étoit un des plus fuperbes 
édifices , 6c des plus refpectés qu'il y eût dans le 
monde. 
Ce temple, dit Denys le géographe, eft tout écla- 
tant d'or , 6c l'on n'en trouve aucun fur la terre pour 
lequel on ait plus de dévotion. 11 n'étoit point dans 
l'enceinte de la ville d'Alexandrie , mais hors des 
murs , ainfi que celui de Saturne ; la raifon en eft 
que les lois de l'Egypte défendoient d'immoler des 
victimes fandantes à ces deux divinités dans l'enclos 
des villes , de peur de les profaner par le fang de tel- 
les hofties. 
Suivant quelques hiftoriens , le limulacre du dieu 
Sérapis touchoit de chacune,de fes mains , fur un des 
côtés du temple , & étoit un aflemblage de tous les 
métaux 6c de tous les bois. On avoit pratiqué à l'o- 
rient, ajoute-t-on , une petite fenêtre avec tant de 
juftefTe, qu'à un certain jour bien connu des prê- 
tres, quelques rayons du foleil s'échappoient par 
cette étroite ouverture , 6c venoient tomber fur les 
lèvres de la ftatue de Sérapis. Le peuple crédule pen- 
foit que l'aftre du jour venoit baifer la bouche de 
cette divinité. 
Selon Strabon , il n'y avoit rien de plus gai que les 
pèlerinages qui fe faifoient au temple de Sérapis» 
« Vers le tems de certaines fêtes , dit-il , on ne fau- 
» roit croire la multitude de gens qui defcendent fur 
| » un canal d'Alexandrie à Canope, où eft le temple. 
» Jour & nuit , ce ne font que des bateaux pleins. 
» d'hommes 6c de femmes qui chantent 6c qui dan- 
» fent avec toute la liberté imaginable. A Canope il 
» y a fur le canal une infinité d'hôtelleries , qui fer- 
» vent à retirer ces voyageurs , 6c à favorifer leurs di- 
» vertiftemens». 
Le temple de Sérapis fut détruit par l'ordre de l'em- 
pereur Théodofe , 6c alors on découvrit , dit un écri- 
vain eccléfiaftique , l'effronterie des prêtres de cette 
divinité , qui avoient pratiqué un grand nombre de 
J chemins couverts , 6c difpofé une infinité de machi- 
nes pour tromper les peuples par la vue de faux pro- 
diges. 
Sérapis avoit un oracle fameux dans un de fes tem- 
ples à Baby lone , où il rendoit fes réponfes en fonge.. 
Pendant, la dernière maladie d'Alexandre, quelque* 
