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augures ayant déclaré que le dieu du feu ne àevoit 
|>as être dans la ville même. 
Mais parmi les anciens peuples, les Egyptiens font 
ceiixtrui ont le plus honoré ce dieu : il avoit à Mem- 
phis ce -temple magnifique décrit par Hérodote, & 
cette ftatue coloffale renverfée , qui étoit haute de 
Soixante & quinze piés , fur laquelle Amafis fitélever 
deux autres ftatues % chacune de vingt pies de hau- 
teur , & du même marbre que la grande ; cependant 
l'intérieur de cet édifice > bien loin de mériter l'ad- 
miration de ceux qui y erttrôient , ne fit qu'exciter 
les mépris & les railleries de Cambyfe , qui fe mit à 
éclater de rire en voyant la ftatue de Vulcain , &t 
"■celles des autres dieux , femblables à des pygmees , 
lefquels véritablement dévoient faire un coritrafte 
bien ridicule avec les colofles qui étoient dans les 
veftibules dont on vient de parler. (D.J.) 
Temples des Chrétiens , ( Rélig. chrétienne. ) 
m commencement du chriftianifme , les chrétiens 
n'avaient pour temples & pour autels que des cime- 
tières , & des maifons particulières , où ils s'affem- 
nloient. Ce fut fur ces cimetières qu'ils bâtirent leurs 
premières églifes lorfque Conftantin leur en eut 
donné la liberté. 
Ils nommèrent ces églifes , titres , timli; oratoires , 
'domus ordtorice; dominiques , dominical ; martyres - 9 
■mariyria ; conciles des faints , concilia fanBorum ; ba~ 
filiques , bafilicœ : tous ces mots s'entendent aifenient ; 
mais Liciniusqui étoit en guerre contre l'empereur 
Conftantin , ordonna d'abattre, en orient , l'an 379. 
de Jéfus-Chrift, la plupart de ces nouvelles éghles. 
L'an 484 , Huneric , roi des Vandales , les fit fermer 
en Afrique ; Cependant elles fe multiplièrent avec 
i'accroiflement du chriftianifme , fur-tout dans les 
fiecles d'ignorance ; voici en général quelle en étcit 
la difpofition. ,1111 
On les tournoit vers l'orient , fymbole de la lu- 
mière ; la porte étoit précédée d'un veftibule , ou fe 
tenoient les pénitens , & à l'entrée urte grande pla- 
ce pour les laïques; c'eft ce que nous appelions la 
nef; il y avoit enfuite un lieu nommé fancla, ou les 
prêtres fe plaçaient , c'eft le chœur; & enfin \z fancla 
fanBorum , qui eft cette enceinte de l'autel que 1 on 
nomme aujourd'hui le fancîuaire ; il y avoit de plus 
•dans les églifes , certains endroits particuliers pour 
prier ; c'eft ce que l'on nomme aujourd'hui des cha- 
pelles; on y faifoit encore ce qu'on appelle unefacrif- 
tie , où l'on ferroit les ornemens & les vafes lacres. 
On mettoit plufieurs autels dans la même églife , 
car comme on y enterroit les martyrs , on élevoit 
m autel fur lefepulcre des plus diftingués. Au-deyant 
de la porte étoit un grand vahleau plein d'eau , dont 
les prêtres , & ceux qui venoient pour prier , fe la- 
voient les mains & le vifage : voilà l'origine de l'eau 
bénite. 
Il faut encore remarquer qu'il y avoit dans chaque 
é4ife des endroits féparés par des planches , les uns 
deftinés pour les hommes , & les autres pour les fem- 
mes ; le côté droit étoit pour les femmes , & le côte 
gauche pour les hommes, parce que le côté gauche, 
dit Baronius , étoit cenfé le plus noble dans l'eglife. 
Enfin , les mendians fe tenoient dans le veftibule, 
parce qu'il leur étoit défendu d'entrer dans l'églife, 
pour ne point caufer , en demandant l'aumône , de 
diftradtions aux fidèles qui prioient. 
Quant aux ornemens des églifes, il y avoit dans 
chacune des lampes & des vafes facrés , qu'on fit 
d'argent, &même d'or, àmefureque le chriftia- 
nifme s'accrut & s'enrichit. Il paroît par l'hymne de 
Prudence , fur S. Caffien , que Paulin , évêque de 
Idoles , dans la province du royaume de Naples , or- 
na de peintures les oratoires de S. Félix, pourinftrui- 
re les payfans qui nouvellement convertis , fe ren- 
voient dans ces oratoires; c'eft ainfi. qu'il paroît que 
dès îe cinquième fiecle , les images furent introduites 
-dans les églifes 
Le leâeur peut confaîtér fur tous ces détails , Hof- 
pinianus , de tèmplis ; Bingham , antiquités tccléfiafti* 
ques ^ en angîois ; & George Whéier, dcfcript. des 
églifes deS anciens chrétiens. (£>./. ) 
° Temples des Chinois , ( Hifi. àt la Chine. ) 
«parmi les édifices publics où les Chinois font paroître 
le plus de fomptuofité , on ne doit pas ob mettre les 
temples , ou les pagodes , que la fuperftition desprin- 
ces & des peuples a élevés à, defabiiteûfes divinités: 
on en voit une multitude prodigieufe à la Chine ; les 
plus célèbres font bâtis dans les montagnes^ 
Quelque arides que foientces montagnes jl'induf- 
trie chinoife a fuppléé aux embellifteinens & aux: 
commodités que refufoit la nature ; des canaux tra- 
vaillés àgrands frais , conduifeht l'eau des montagnes 
dans des baiTins deftinés à la recevoir ; des jardins , 
des bofquetSj des grottes pratiquées dans les rochers » 
pour fe mettre à l'abri des chaleurs exceffives d'un 
climat brûlant ; rendent ces folitudes charmantes. 
Les bâtimens eonfiftent en des portiques pavés dé 
grandes pierres quarrées & polies , en desfalles , en 
des pavillons qui terminent les angles des cours , &S 
qui communiquent par de longues galeries ornées de 
ftatues de pierre , & quelquefois de bronze ; les toîîs 
de ces édifices brillent par la beauté de leurs briques > 
couvertes de vernis jaune & verd , & font enrichis 
aux extrémités , de dragons en faillie de même cou- 
leur. I > 
Il n'y a guère de ces pagodes oïi l'on ne voie urte 
grande tour ifolée , qui fe termine en dôme : on y 
monte par Un efcalier qui règne tout-au-toitr ; ait 
milieu du dôme eft d'ordinaire un temple de figure 
quarrée ; la voûte eft fouvent ornée de mofaïque,& 
les murailles font revêtues de figures de pierres en 
relief, quirepréfentent des animaux & des monftres* 
Telle eft la forme de la plupart des pagodes , qui 
font plus ou moins grands , félon la dévotion & les 
moyens de ceux qui ont contribué à les coriftruire: 
c'eft la demeure des bonzes , ou des prêtres des ido- 
les , qui mettent en œuvre mille fupercheries, pour 
furprendre la crédulité des peuples, qu'on voit venir 
de fort loin en pèlerinage à ces temples confacrés à là 
fuperftition ; cependant comme les Chinois , dans lë 
culte qu'ils rendent à leurs idoles , n'ont pas une 
coutume bien fuivie , il arrive fouvent qu'ils refpeo» 
tent peu & la divinité & fes miniftreSé 
Mais le temple que les Chinois nommênt le têmplê 
de la ReconnoijJ'ance , mérite eri particulier que nous 
en difions quelque chofe. Ce temple eft élevé fur un 
maffif de brique qui fôrme un grand perron , entouré 
d'une baluftrade de marbre brut : on y monte par uri 
efcalier de dix à douze marches , qui règne tout le 
long ; lafalle qui fert de temple , a cent piés de pro- 
fondeur , & porte fur urte petite bafe de marbre , 
haute d'un pié > laquelle en débordant, laifle tout- 
au-tour une banquette large de deux ; la façade eft 
ornée d'une galerie , & de quelques piliers ; les toits , 
( car félon la coutume de la Chine , fouvent il y en, 
a deux , l'un qui naît dé la muraille , l'autre qui la 
couvre ) , les toîts , dis-je , font de tuiles vertes , lui* 
fantes & verniffées ; la charpente qui paroît en de- 
dans , eft chargée d'une infinité de pièces différem- 
ment engagées les unes dans les autres * Ce qui n'eft 
pas un petit ornement pour les Chinois. Il eft vrai 
que cette forêt de poutres , de tirarts, de pignons , de 
folives , qui régnent de toutes parts , a je ne fais 
quoi de lingulier & defurprenant , parce qu'on con- 
çoit qu'il y a dans ces fortes d'ouvrages , du travail 
& de la dépenfe, qupiqu'au fond cet embarras ne 
vient que de l'ignorance des ouvriers , qui n'ont en* 
core pu trouver cette fimplicité qu'on remarque dans 
nos bâtimen* Européens , & qui en fait la folidité ô§ 
