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Temple, {terme de Tifferand.) ce font deux bar- 
res de bois attachées l'une à l'autre par une ficelle, & 
dont les extrémités font garnies de petites pointes 
de fer. On accroche les deux bouts du temple aux 
deux filières de la toile auprès de l'endroit que l'ou- 
vrier travaille. Le temple eft garni dans le milieu de 
petits crans , pour pouvoir en éloigner ou écarter 
les deux barres , félon la largeur delà toile. Il a outre 
cela une efpece d'anneau de cuir mobile, appelle 
le cuiret , pour embrafler les deux barres à-la-fois & 
les empêcher de s'écarter. 
TEMPLET , f. m. {terme de Relieurs.) forte de 
petite tringle , ou de bâton quarré , qu'on levé du 
coufoir, & dont on fe fert pour tenir les chevillet- 
tes , quand on coud quelques livres. (D, /.) 
- TEMPLIER , f. m. {Hijl. des ordr. relig. & milit.) 
chevalier de la milice du temple. 
L'ordre des Templiers eft le premier de tous les or- 
dres militaires religieux ; il commença vers l'an 1 1 1 8 
à Jérufalem. Hugues de Paganès 6c Geoffroi de Saint- 
Ademar en font les fondateurs. Ils fe réunirent avec 
fept autres perfonnes pour la défenfe du faint fépul- 
cre , 6c pour la protection des pèlerins qui y abor- 
doient de toutes parts. Baudouin II. roi de Jéru- 
falem, leur prêta une maifon fituée auprès de l'é- 
glife de Jérufalem, qu'on difoit avoir été autrefois 
le temple de Salomon; c'eft de-là qu'ils eurent le 
nom de Templiers ou de chevaliers de la milice du 
temple ; de-là vint auffi qu'on donna dans la fuite le 
nom de temples à toutes leurs maifons. 
Les chevaliers de cet ordre turent d'abord nom- 
més à caufe de leur indigence, les pauvres de U faïnte 
cité; 6c comme ils ne vivoient que d'aumônes , le roi 
de jérufalem , les prélats & les grands leur donnè- 
rent à l'envi des biens confidérables , les uns pour 
un tems , 6c les autres à perpétuité. 
Lesneufpremiers chevaliers de cet ordre firent en- 
femble les trois vœux de religion entre les mains 
du patriarche de Jérufalem; j'entends par les trois 
vœux de religion , ceux de pauvreté, de cka/leté 6c 
à'ohéijfance , auxquels ils ajoutèrent un quatrième 
vœu , par lequel ils. s'engageoient de défendre les 
pèlerins , & de tenir les chemins libres pour ceux qui 
entreprendroient le voyage de la terre-fainte. Mais 
ils n'agregerent perfonne à leur fociété qu'en 1 125 , 
où ils reçurent leur règle de faint Bernard après le 
concile tenu à Troies en Champagne par l'évêque 
d'Albe, légat du pape Honorius II. Ce concile or- 
donna qu'ils porteroient l'habit blanc ; en 1 146 
Eugène III. y ajouta une croix fur leurs manteaux. 
Les principaux articles de leur règle portoient , 
qu'ils entendroient tous les jours l'office divin ; que 
quand leur fervice militaire les en empêcheroit, ils 
y fuppléeroient par un certain nombre de pater , 
qu'ils feroient maigre quatre jours de la femaine, 
& le vendredi en viande de carême ; c'efl-à-dire , 
fans œufs ni laitage ; que chaque chevalier pourroit 
avoir trois chevaux & un écuyer ; & qu'ils ne 
chafTeroient ni à l'oifeau ni autrement. 
Après la ruine du royaume de Jérufalem arrivée 
l'an 1186, l'ordre des Templiers fe répandit dans 
tous les états de l'Europe , s'accrut extraordinaire- 
ment , 6c s'enrichit par les libéralités des grands 6c 
des petits. 
Matthieu Paris aflure que dans le tems de l'ex- 
tinction de leur ordre en 13 12 , c'eft-à-dire, en 
moins de deux cens ans , les Templiers avoient dans 
l'Europe neuf mille couvens ou feigneuries. De û 
grands biens excitèrent l'envie , parce que les Tem- 
pliers vivoient avec tout l'orgueil que donne l'opu- 
lence 6c dans les plaifirs effrénés que prennent les 
gens de guerre qui ne font point retenus par le 
frein du mariage. Ils refuferent de fe fouméttre au 
patriarche de Jérufalem, 6c montrèrent dans leur 
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conduite beaucoup de traits d'arrogance. Enfin s'il 
devinrent odieux à Phiiippe-le-bel qui entreprit de 
ruiner leur ordre, 6c exécuta ce defiein. Voici ce 
qu'en a écrit l'auteur de VEJJ'aifur rhijloire générale 
des nations, dont les recherches fur cette matière, 
méritent d'être recueillies dans cet ouvrage. 
La rigueur des impôts , dit-il , & la malverfation 
du confeil de Philippe-îe-bel dans les monnoies, ex- 
cita une fédition dans Paris en 1306. Les Templiers 
qui avoient en garde le tréfor du roi, furent accu- 
lés d'avoir eu part à la mutinerie. 
De plus, ce prince les aceufoit d'avoir envoyé 
des fecours d'argent à Boniface VIII. pendant fes dif- 
férens avec ce pape , & de tenir en tonte occafion 
des difeours féditieux fur fa conduite & fur celle dç 
fes deux favoris, Enguerrand de Marigny, furinten- 
dant des finances, 6z Etienne Barbette, prévôt de 
Paris 6c maître des monnoies. 
] Phiiippe-le-bel étoit vindicatif, fier, avide, pro- 
digue, 6c s'abufant toujours fur les moyens que fes 
miniftres employoient pour lui trouver de l'argent. 
Il ne fut pas difficile de lui faire goûter le projet 
d'une vengeance qui mettroit dans fes coffres la 
dépouille des Juifs &une partie des richeffes que les 
Templiers avoient en partage. Il ne s'aghToit plus que 
de trouver des aceufateurs , & l'on en a voit en 
main. 
Les Jeux premiers qui fe préfentere'nt ...furent, un 
bourgeois de Béfiers , prieur de Montfaucon près 
Touloufe, nommé Sqùin de Floriau , cC Noffodei, 
florentin, Templiers apoftats , détenus tous deux en 
prifon pour leurs crimes. Ils demandèrent à être 
conduits devant le roi à qui feul ils vouloient révé- 
ler des chofes importantes. S'ils n'avoient pas fu 
quelle étoit l'indignation du roi contre les Templiers, 
auroient-iis efpéré leur grâce en les acculant? Ils fu- 
rent écoutés. Le roi , fur leur dépofition , ordonna à 
tous les baillis du royaume, à tous les officiers, de 
prendre main-forte ; leur envoie un ordre cacheté , 
avec défenfe , fous peine de la vie, de l'ouvrir avant 
le 13 Octobre 1309. Ce jour venu, chacun ouvre 
fon ordre : il portait de mettre en prifon tous les 
Templiers. Tous font arrêtés. Le roi aufli-tôt fait faifi-r 
en ton nom les biens des chevaliers , jufqu'à ce 
qu'on en difpofe. 
Il paroit évident que leur perte étoit réfolue îrès- 
long-tems avant cet éclat : î'aceufation 6c l'empri- 
fon'nement font de 1309; mais on a retrouvé des 
lettres de Philippe-le-Bel au comte de Flandre , da- 
tées de Melun 1306 , par lefquelles il le prioit de fe 
joindre à lui pour extirper les Templiers. 
Il falloit juger ce prodigieux nombre d'aceufés. Le 
pape Clément V. créature dePhilippe,&qui demeu- 
roit alors à Poitiers, fe joint à lui; après quelques 
difputes fur le droit qu'avoit l'Eglife d'exterminer 
ces religieux, 6cle droit du roi de punir fes fujets , 
le pape interrogea lui-même foixante 6c douze che- 
valiers ; des inquifiteurs , des commifîaires délégués 
procédèrent par -tout contre les autres. Les bulles 
furent envoyées chez tous les potentats de l'Europe 
pour les exciter à imiter la France. On s'y conforma 
en Caflille , en Arragon , en Sicile , en Angleterre ; 
mais ce ne fut prefque qu'en France qu'on fit périr 
ces malheureux. 
Deux cens 6c un témoins les aceuferent de renier 
J. C. en entrant dans l'ordre, de cracher fur la croix, 
d'adorer une tête dorée montée fur quatre piés. Le 
novice baifoit le profès qui le recevoit , à la bouche, 
au nombril, & à des parties qui certainement ne font 
pas defKnées à cet ufage : il juroit de s'abandonner à 
les confrères. Voilà, difent les informations confer- 
vées jufqu'à nos jours, ce quavouerent foixante & 
douze templiers au pape même, 6c cent quarante-un 
de ces acçufés à Guillaume Cordelier, inquifiteur 
