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réfuter les merveilles de l'hiftoire du Meiîîe par ce 
trait ironique : Amicc Moïfes , confufus non fum , quia 
quœ tu dicïs verificabuncur , cùmDeus fiet homo, p. 131, 
Il lui fait auffi. quelquefois des difficultés malignes , 
•comme lorfqu'il lui dit , p. 1 14. Die mihi , 6 Moïfes , 
quare imputatur judeeis mors Chri/li , poftquam fuerant 
œxcœcati ab ipfo Jefu , atque indurati corde. ; & p. 1 1 6. 
hoc non afeendit in cor meum , quod Deus tradiderit in 
mortemfilium fuum pro homine fervo. Hœc abhorrent le- 
ges & natura , & omni audientï eji incredibile. Et , quod 
pejus efl, tu Deum ejfe pajffîbiUm ajferis. Quelquefois 
l'auteur y fait dire des hétérodoxies à Moïfe, comme 
lorfqu'il reconnoît trois Dieux dans ce dernier verfet 
du pl. 66. bmedicat nos Deus , Deus nofl.tr , benedicat 
nos Deus ; ecce David nominat très Deos , dit -il, en 
propre termes , pag, 131. quelquefois >' il lui fait dire, 
comme s'il avouoit fa défaite : O ! Belial, valde me 
pungis , & fubtiliter me arguis , pag. 184. 
De plus , on voit dans cette pièce Moïfe ne fe dé- 
fendre qu'en fe fâchant , & qu'en fe répandant en in- 
jures; au lieu que Belial fe contente de dire paifible- 
mentfes raifons , & recommande la douceur à Moïfe. 
Et tune , ait Moïfes ad Belial ; o Belial , die mihi , ne- 
quifjîme. Ait Belial , Moïfes , eflo fapïens , & die quod 
vis & coram judiee non loquaris vituperofe ; quia patien- 
ter audiam. 
Ce défaut règne encore plus dans le procès de fatan 
contre la Vierge^ devant Jefus. La Vierge criaille, pleu- 
re , dit des invectives , & veut à peine laifTer parler 
fon adverfé partie ; jufques-là , que fon fils eft obligé 
de lui impofer filence , & de lui dire avec quelque 
forte de févérité : O mater ! dimitte ipfum dicere , quia 
incivile eft , niji eum totâ lege perfpe'cïd aliquid judicare , 
vel refpondere permiferis, pag. 30. fatan au contraire , 
fait fe modérer , & fe défend avec beaucoup de tran- 
quillité. 
Si cette pièce avoit été compofée dans un fiecle 
éclairé , on auroit raifon de la regarder comme un 
artifice criminel de celui qui en feroit l'auteur ; mais 
la barbarie & la grofïiereté du tems dans lequel vi- 
voit Palladino, femble le mettre à couvert de ce foup- 
•çon. Quelques perfonnes même penfent qu'il ne com- 
pofa cet ouvrage , que pour remettre devant les yeux 
des peuples de ce tems-là , l'Ecriture-fainte & la re- 
ligon, dont ils n'avoient plus aucune idée, & pour 
leur en donner au-moins quelque teinture. En ce cas- 
là , fa malhabileté étoit encore plus grande que le ri- 
dicule de fes contemporains , 
Quifottement ^élés en leur jîmp licite , 
Jouoient les Saints , la Vierge & Dieu par piété. 
Mais je croirois plutôt que l'unique but de Palla- 
dino , étoit d'exercer Tes talens pour le barreau , fur 
quelque fujet intéreffant & peu commun , & de fe 
fingularifer par unefemblable entreprife ; enforte que 
rien ne lui parut plus propre à y réuffir , qu'une ima- 
gination auffi extraordinaire , que celle d'un procès 
entre le diable 6c J. C. , ou entre fatan èc la Vierge 
Marie. 
L'ouvrage dont nous parlons a été traduit , comme 
je l'ai dit , dans prefque toutes les langues de l'Euro- 
pe. Il y en a une verfion allemande, imprimée à Stras- 
bourg en 1477. in-folio , avec des figures en bois ; à 
Ausbourg en 1479 , eh 1481 & en 1493. in-folio; & 
de nouveau à Strasbourg en 1508. i/z-4 0 . Le jurif- 
confulte Jacques Ayerer a revû. cette ancienne tra- 
duction, en a changé le langage , & l'a publiée de 
nouveau à Francfort en 1600. in folio. Cette édition 
a été renouvellée en 1656. i/2-4 0 . avecplufieurs com- 
mentaires. 
La plus vieille traduction françoife elt intitulée : 
Procès fait & démené entre Belial , procureur a" enfer , & 
Jhefus fils de la Vierge Marie , tranflaté de latin en com- 
mun langage , par vénérable & dif crête perfonne frère 
Pierre Far gel , de tordre des Augujîins ; elle eft impri- 
mée fans indication de vilfe , ni d'imprimeur , mais 
probablement à Lyon en 1482. en caractères gothi- 
ques , & avec figures , in-folio. La féconde verfion eft 
intitulée , la eonfolaùon des poures pécheurs ? ou le pro- 
cès de Belial à t encontre de Jhefus ; cette verfion a été 
mife au jour à Lyon , par Jean Fabri en 1485. i/z-4 0 ; 
& réimprimée au même endroit & de la même for- 
me , en 1490 & en 15 12. Toutes ces éditions font 
remplies de figures en bois , mal faites & fort grotef- 
ques. 
On a du même livre une verfion flamande , mife 
au jour à Harlem en 1484. in-folio , & donnée plu- 
fleurs fois depuis ; lavoir , à Anvers en 15 12 , en 
1 5 16 , en 1 5 5 1 en 1 5 58. in-folio , & ailleurs. 
L'index d'Efpagne des livres prohibés , condamne 
une verfion efpagnole du même livre , & l'index ro- 
main en condamne une italienne. 
La traduction danoife eft de l'an 1 589. 
Comme l'impreffion de toutes ces traductions ne 
s'eft faite qu'avec approbation & permifîion , & que 
rien n' étoit autrefois plus en ufage que leur lecture y 
il ne faut point douter qu'elles ne fuffent encore au- 
jourd'hui fort en vogue , fi les lumières du chriftia- 
nifme n'en avoient fait fentir tout le ridicule. Je ne 
fai même, s'il n'entre pas beaucoup de politique dans 
l'interdiction de l'index romain ; les auteurs de cet 
index auroient honte de fe trouver encore expofés 
aux juftes reproches qu'ils ont effuyés fi long tems , 
d'autorifer des livres pleins de ridicule ; mais un ou- 
vrage beaucoup plus condamnable, & approuvé fïn- 
gulierement en Italie , c'eft celui du jéfuite françois 
qui a travefti l'Ecriture-fainte en roman , fous le ti- 
tre fédutleur , cYhifoire du peuple de Dieu , tirée des 
feuls livres faïnts. (Le chevalier DE J AU COURT?) 
TERASSON , ( Gèog, mod. ) bourg que nos géo- 
graphes nomment ville de France , dans le haut Pé- 
rigord , à quatre lieues de Sarlat , fur la rivière de 
Vezère. Il y a une abbaye de l'ordre de S. Benoît. 
Long. 18. 5 6. latit. 4J. c). ( D. J. ) 
TERATOSCOPIE , C f. divination par l'appari- 
tion & la vue des monflres , des prodiges, des fpec- 
tres , des phantomes ; ce mot eft formé de nfag, pro- 
dige , & de crxcTj-ea conjîdere. 
Ce fut par la teratofeopie que Brutus , le meurtrier 
de Céfar , augura qu'il perdf oit la bataille de Philip- 
pe , lorfque la veille de cette action , un fpe&re lui 
apparut dans fa tente. Ce fut aufïi par elle que Julien 
l'apoftat étant à Paris fe laifTa proclamer auguftepar 
l'armée des Gaules ; le génie de l'empire , gui lui 
apparut , dit-il , la nuit , fous la figure d'un jeune 
homme , l'ayant follicité & comme forcé de condef- 
cendre à la volonté des foldats. Il étoit aifé par am- 
bition , ou par d'autres femblables motifs , d'imagi- 
ner des prodiges & des apparitions , & de feindre 
qu'on fe rendoit à la volonté des dieux , lors même 
qu'on ne fuivoit que fon penchant. 
TERBEDH , ou TERBADH , f. m. ( Mat. médic: 
des Arabes.} nom donné par Avicenne au turbith pur» 
gatif , dont tous les auteurs de fon tems font men- 
tion , quoiqu'en général d'une manière fort confufe. 
Le turbith deSérapium eftletripolium des Grecs. 
Le turbith des autres auteurs , eft la racine alypum ; 
toutes chofes fort différentes entre elles , & plus en- 
core du vrai turbith de nos droguiftes , décrit par 
Garcias ; cependant , il paroît que le turbedh d' Avi- 
cenne , eft véritablement notre turbith ; en effet , il 
dit que le turbith étoit une fubftance ligneufe -, qu'on* 
apportoit des Indes orientales, & que cette fubftan- 
ce étoit cathartique. Garicas nous affure de même 
qu Avicenne , que les Indiens en font ufage pour pur- 
ger les férofités , Se qu'ils en corrigent la violence 
avec du gingembre. (Z>. /.) 
TERCE AU i f, m. ( Qram, & Jurifprud, ) tenta feu 
