Montrer Pongine 6c le fens du mot. Les Mebraïfâns 
entendent par lettres radicales , celles qui , dans tour- 
tes les métamorphofes du mot primitif lubrifient tou- 
jours pour être le ligne de la figniiîcation objeciive ; 
& par lettres ferviles b celles qui font ajoutées en 
diverfes manières aux radicales , relativement à la 
"fignification formelle -, & aux accidens grammaticaux 
dont eiie eft fufceptible. On peut approfondir dans 
les grammaires hébraïques ce méchanifme , qui ne 
peut appartenir à l'Encyclopédie, non plus que ce- 
lui deFmveftigaîiondu/Mw grec. 
i°. Le fécond ufage que l'on fait en grammaire > 
du mot thème , eft pour exprimer la pojuion de quel- 
que difcours dans la langue naturelle , qui doit être 
traduit en latin , en grec , ou en telle autre langue 
que l'on étudie. Commencer l'étude du latin ou du 
grec par un exercice fi pénible , li peu utile, fi nuifi- 
ble môme , eft un relie de preuve de la barbarie où 
-avoient vécu nos ayeux , jufqu'au renouvellement 
des lettres en France , fous le règne de François I. le 
père des lettres : car c'eft à-peu-près vers ce tems que 
la méthode des thèmes s'introduifit prefque partout ; 
aujourd'hui juftement décriée par les meilleures tê- 
tes de la littérature , perfonne ne peut plus ignorer 
les raifons qui doivent la faire prôfcrire , &qui n'ont 
plus contre elle que l'inflexibilité de l'habitude établie 
par un ufage déjà ancien. Foye^ Etudes , Litté- 
rature , & MÉTHODE. 
« Au relie , dit M. du Marfais , ( Préf. dune grdm. 
» lut. §. vj. )je fuis bien éloigné de defapprouver , 
9 qu'après avoir fait expliquer du latin pendant un 
» certain tems , 6c après avoir fait obferver fur ce 
» latin les règles de la lyntaxe , on fafTe rendre du 
» françois en latin , foit de vive voix , foit par écrit. 
» Je fuis au-contraire perfuadé que cette pratique 
» met de la variété dans les études > qu'elle fait voir 
» de nouveau ( 6c fous un autre afpect ) la réciproca- 
» tïon des deux langues , 6c qu'elle exerce les jeunes 
» gens à faire l'application des règles qu'ils ont ap* 
» prifes dans l'explication , & des exemples qu'ils y 
» ont remarqués ; mais le latin que le difciple com- 
» pofe , ne doit être qu'une imitation de celui qu'il a 
i> vu auparavant. 
» Quand votre difciple fait bien décliner 6c bien 
» conjuguer , & qu'il a appris la raifon des cas dont 
» il a remarqué i'uiage dans les auteurs qu'il a ex- 
» pliqués , vous ferez bien de lui donner à mettre en 
» latin , un françois compote fur l'auteur qu'il aura 
» expliqué, en ne changeant guère que les tems f 6c 
» quelques légères circonftances : mais il faut lui 
!» permettre d'avoir l'original devant les yeux, afin 
» qu'ilie puifie imiter plus aifément : pourquoi l'en> 
» pêcher d'avoir recours à fon modèle ? plus il le li- 
» ra , plus il deviendra habile ; c'eft à vous à difpo- 
» fer le françois de façon qu'il ne trouve ni l'ouvrage 
» tout fait , ni trop éloigné de l'original », 
On peut encore , quand le difciple a acquis une 
-certaine force , lui donner le françois de quelque 
chofe qu'il a déjà expliqué , cklui en faire retrouver 
le latin : vous ferez cela fur une explication du jour; 
peu après vous le ferez fur celle de la veille , enfuite 
fur une plus ancienne. Infenfiblement vous pourrez 
lui propofer le françois de quelque trait qu'il n'aura 
pas encore vu , 6c lui en demander le latin ; vous 
ferez fur de le bien corriger , 6c de lui donner un bon 
modèle , fi vous avez pris votre matière dans un bon 
auteur. Un maître intelligent trouvera aifément mille 
reftburces pour être utile ; le véritable zele eft un 
feu qui éclaire en échauffant, 
« Je ne condamne donc pas , continue M, du Mar- 
» lais (ibid. ) , la pratique de mettre du françois en 
» latin ; j'en blâme feulement l'abus & l'ufage dépla- 
y> ce ». Ainfi penfe le rédacteur des inflruclions pour 
iesprofejfeurs de la grammaire latine , faites & publiées 
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par ordre du roi de Portugal , à la fuite de fon édk fur 
le nouveau plan des études d'humanités, du 28 Juin 
1759. « Gomme pour compofer en latin il fautaupa- 
» ravant lavoir les mots , les phrafes , 6c les proprié- 
» tés de cette langue , 6c que les écoliers ne peuvent 
» les lavoir qu'après avoir fait quelque lecture des 
» livres où cette langue a étédépolée^ pour être 
» comme un dictionnaire vivant , & une grammaire 
» parlante.^ Les hommes les plus habiles foutiennent 
» en conféquence que dans les commencernens on 
» doit abfolument éviter de faire faire des thèmes. .„ 
» ils ne fervent qu'à molefter les commençans , & à 
» leur infpirer une grande horreur pour l'étude ; ce 
» qu'il faut éviter lur toutes chofes , félon cet avis 
» de Quintilien,dans fes inftitutions : (lié. I.cap.j* 
» §.4. ) Nam id in primis cavtre oportu > ne ftudia , 
» quiamarenondàmpotejl^ oderk ; & amaritudincmfe- 
» melpmteptam , etiam ultra rades annos , reformidet » H 
Inftru£t. pour les profeflêurs de la gramm lat. Ç.xiv* 
( B. E. R. M. ) ^ 
Thème , en terme d'afirologîe , eft la figure que 
tracent les aftrologues , iorfqu'ils veulent tirer ITio- 
rolcope de quelqu'un , en repréfentant l'état du ciel 
par rapport à un certain point , ou par rapport au 
moment dont il eft queftion , en marquant le lieu ou 
en lont à ce moment-là les aftres & les planètes. 
V ojei Horoscope. 
( Le Wm célefte confifte en douze triangles que 
l'on enferme dans deuxquarrés , & qu'on appelle les 
dou^e maifons, Foye^ MAISON. 
THÉMIS , ( Mythol.) fille du Giel & de la Terre, 
ou d'Uranus & de Titaïa , étoitfceur ainée de Satur* 
ne, &c tante de Jupiter. Elle fe diftingua par fa pru- 
dence & par fon amour pour la jiiftice : c'eft elle ^ 
ditDiodore , quia établi la divination, les facrifices' 
les lois de la religion, & tout ce qui fert à maintenir 
l'ordre & la paix parmi les hommes. Elle régna dans 
la Thefîalie , ik s'appliqua avec tant de fagelfe Pren- 
dre la juftice à fes peuples , qu'on la regarda toujours 
depuis , comme la déefte de la juftice , dont on lui 
fit porter le nom : elle s'appliqua aufii à î'aftrologie , 
6c devint très-habile dans l'art de prédire l'avenir ; 
&: après fa mort elle eut des temples où fe rendoient 
des oracles. Paufanias parle d'un temple & d'un ora- 
cle qu'elle avoitfur le mont Parnafte , de moitié avec 
la déefte Tdlus , & qu'elle céda enfuite à Apollon. 
Thémis avoit encore un autre temple dans la cita* 
délie d'Athènes , à l'entrée duquel étoit le tombeau 
d'Hyppolite. 
t La fable dit que Thémis vouloit garder fa Virgini- 
té , mais que Jupiter la força de l'époufer , & lui don- 
na trois filles , l'équité , la loi , & la paix. C'eft un 
emblème de la juftice qui produit les lois & la paix, 
en rendant à chacun ce qui lui eft dû. Héfiode fait 
encore Thémis mere des Heures & des Parques. Thé- 
nus , dit Feftus , étoit celle qui commandoit aux: 
hommes de demander aux dieux ce qui ctoit jufte ë£ 
railonnable : elle préfide aux conventions qui fe font 
entre les hommes , & tient la main à ce qu'elles foient 
obfervées» ( D. /. ) 
THEMISCYRE , ( C f éog. anc. ) Themifcyra , ville 
de l'Afie mineure dans le Pont. Arrien dans fon péri^ 
pie du Pont-Euxin , ne marque entre les fleuves Iris 
6c Thermodonte, aucune place qu'Héracleuim, dont 
il dit que le port eft à trois cens quarante ilades de 
l'embouchure de l'Iris ? & à quarante ftades de celle 
du Thermodonte ; mais Ptolomée , /. V. c. vj. avant 
que d'arriver à Herculeum , nomme la campagne 
Phanaroca ; car c'eft ainfi qu'il faut écrire avec Stra- 
bon, 6c non, comme portent les exemplaires de Pto- 
lomée , Phanagoria , qui eft le nom d'une ville fur le 
Bofphore cimmérien. Ptolomée nomme encore The" 
mifcyra , dont il fait une ville. Le périple de Scylax 
en fait aujant, & il dit que ç'étoit une ville greeque, 
