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les Romains à donner fon fuffrage pour la condam- 
nation à la mort ; d'où vient que Martial l'appelle 
mortiferum thêta, 6c que Perfe dit: vitio , nigrumque 
prczfigere thêta. ( D. J, ) 
THETES, (Antiq. grecq.) ÔhW, nom de la plus 
baffe claffe du peuple à Athènes. Ariftides fit revivre 
la loi de Solon qui excluoit cette claffe de citoyens, 
d'avoir aucune charge dans le gouvernement de la 
république. ( D. J. ) 
THETFORD , ( Géog. mod.) ville d'Angleterre, 
dans la province de Norfblck, iur la rivière d'Oufe , 
à 18 milles de Norvich, à 2.2 à l'orient de Dély , à 
3 1 de Cambridge, & à 60 de Londres. Elle eft bâtie 
fur les ruines de l'ancienne Sitomagum : elle a droit 
de députer au parlement 6c de tenir marché. ( D J.) 
THETIDIUM, ( Géog, anc.) bourgade en Thei- 
falie, près de la vieille 6c de la nouvelle Pharfale. 
Strabon , liv. IX. pag. 431. 6c Polybe , liv. XXVII. 
n°. 16. parlent de cette bourgade. (D.J.) 
THÉTIS , ( Mytholog.) fille de Nérée & de Doris, 
étoit la plus belle des néréides. Jupiter , Neptune 6c 
Apollon la vouioient avoir en mariage ; mais ayant 
appris que , félon un ancien oracle de Thémis , il 
naîtroit de Thétis un fils qui feroit plus grand que 
fon pere , les dieux fe défifterent de leurs pouriuites, 
& cédèrent la nymphe à Pélée. Les noces fe firent 
fur le mont Pélion avec beaucoup de magnificence, 
& toutes les divinités de l'Olympe y furent invitées , 
excepté la déeffe Difcorde. Pour ôter à ce récit l'air 
de fable, on dit qu'aux noces de Thétis 6c de Pélée, 
les princes 6c princeffes qui y affilièrent prirent ce 
jour-là le nom des dieux 6c déeffes, parce que Thé- 
tis portoit celui de Néréide. Quoi qu'il en foit , ce 
n'eft point le nom de Néréide que portoit Thétis; ce 
n'eft point encore fa beauté 6c la iomptuofité de fes 
noces qui ont immortalifé fa gloire, c'eft d'avoir eu 
pour fils Achille, dont Homère a chanté la colère 6c 
les exploits» ^ 1^ J • ^ 
" THÉTYS , ( Mytholog. ) femme de l'Océan , 6c la 
fille du Ciel 6c de la Terre. Voye{ Téthis . 
THEUDORIA, ( Géog. anc.) ville de l'Athama- 
nie. Tite-Live, liv. XXXV 1 IL chap.j. dit que les 
Macédoniens en furent chaffés par les Romains. 
0, J. ) 
THEUDURUM ,(Géog. anc.) ville de la baffe 
Germanie. L'itinéraire d'Antonin la marque à 9 milles 
de Mederiacum , & à 7 de Corioyallum ; on croit que 
c'eft aujourd'hui un bourg appellé Tuddere ; il eft fi- 
tué dans le duché de Juîiers, fur le Rebecq. ( D. J.) 
THEUMEVSIA-ARRA 6c JUGA , (Géog. anc.) 
champs 6c montagnes de la Boèotie. Theumeujia Juga 
font vraiffemblablement la montagne TheumejJ'us de 
Paufanias. (Z>. 7.) 
THE U-PROSOPON {Géog. anc.) en latin 
Faciès Dei, promontoire de Phénicie. Ptolomée, Liv. 
F. ch. xxv. le place entre Tripolis 6c Botrys : c'eft 
YEuprofopon de Pomponius Mêla. ( D. J. ) 
THÉURGIE ou THEOURGIE, f. f. (Divinat.) 
efpece de magie chez les anciens , dans laquelle on 
avoit recours aux dieux ou aux génies bienfaifans , 
pour produire dans la nature des effets furnaturels 
& abfolument fupérieurs aux forces de l'homme, du 
mot ôeoç , Dieu , 6c epyov , ouvrage. 
La théurgie , û on en veut croire ceux qui en fai- 
foient profeffion, étoit un art divin, qui n'avoir pour 
but que de perfectionner l'efprit 6c de rendre l'ame 
plus pure ; & ceux qui étoient affez heureux pour 
parvenir à l'autopfie , état ou l'on croyoit avoir 
un commerce intime avec les divinités , fe croy oient 
revêtus de toute leur puiffance. 
L'appareil même de la magie théurgique avoit 
quelque chofe defage 6c de fpécieux. Ilfalloit que le 
prêtre théurgique fût irréprochable dans fes mœurs , 
crue tous ceux qui avoient part aux opérations fui- 
THE , 
lent purs , qu'ils n'euffent eu aucun commerce avec 
les femmes , qu'ils n'euffent point mangé de chofes 
qui euffent eu vie , 6c qu'ils ne fe fuffent point fouil- 
les par l'attouchement d'un corps mort. Ceux qui 
vouioient y être initiés dévoient paffer par différen- 
tes épreuves toutes difficiles, jeûner , prier, vivre 
dans une exacte continence , fe purifier par diverfes 
expiations : alors venoient les grands myfteres où il 
n'étoit plus queffion que de méditer 6c de contem- 
pler toute la nature , car elle n'avoit plus rien d'obf- 
.cur ni de caché , diioit-on, pour ceux qui avoient 
fubi ces rigoureufes épreuves ; on croyoit que c'étoit 
par le pouvoir de la théurgie qu'Hercule, Jafon, 
Théfée , Caffor 6c Pollux , 6c tous les autres héros 
opéroient ces prodiges de valeur qu'on admiroit en 
eux. 
Ariftophane & Paufanias attribuent l'invention de 
cet art à Orphée, qu'on met au nombre des magi- 
ciens theurgiques ; il enfeigna comment il falloit fer- 
vir les dieux, appàifer leur colère , expier les crimes 
M guérir les maladies : on a encore les hymnes com- 
pilés fous fon nom vers le tems de Pififtrate : ce 
font de véritables conjurations theurgiques. 
Il y avoit une grande conformité entre la magie 
théurgique 6c la théologie myftérieufe du paganifme, 
c'eft-à-dire celle qui concernoit les myfteres fec rets 
de Cérès de Samothrace , &c. Il n'eft donc pas éton- 
nant , dit M. Bonami , de qui nous empruntons cet 
article, qu'Apollonius de Thyane, Apulée , Por- 
phyre , Jamblique, l'empereur Julien, 6c d'autres 
philofophes platoniciens 6c pythagoriciens aceufés 
de magie fe Ibient fait initier dans fes myfteres ; ils 
reconnoiffoient à Eleufis les fentimens dont ils fai- 
foient profeffion. La théurgie étoit donc fort diffé- 
rente de la magie goëtique ou goëtie , oû l'on invo- 
quent les dieux infernaux 6c les génies malfaifans ; 
mais il n'étoit que trop ordinaire de s'adonner en 
même tems à ces deux fuperftitions , comme faifoit 
Julien. 
Les formules theurgiques , au rapport de Jambli- 
que, avoient d'abord été compofées en langue égyp- 
tienne ou en langue chaldéenne. Les Grecs &:les"Ro- 
mains qui s'en fervirent , conferverent beaucoup de 
mots des langues originales , qui mêlés avec des mots 
grecs 6c latins , formoient un langage barbare 6c in- 
intelligible aux hommes ; mais qui , félon le même 
philolophe , étoit clair pour les dieux. Au-refte , il 
talloit prononcer tous ces termes fans en omettre , 
fans héiiter ou bégayer , le plus léger défaut d'articu- 
lation étant capable de faire manquer toute l'opéra- 
tion théurgique. Mém. de l'académie , tome VIL 
Les démonographes 6c les théologiens prouvent 
que la théurgie étoit fuperffitieufe 6c illicite , parce 
que les démons intervenoient dans fes myfteres, 
quoi qu'en difent fes défenfeurs. 
THEUTAT ou THEUTATES , f. m. ( Mytholog. 
&HiJl. anc. ) noms fous lequel les Celtes adoroient 
la divinité , connue aux Grecs 6c aux Romains fous 
le nom de Mercure. 
Le mot theutat dans la langue des Celtes fignifioit 
pere du peuple ; ils le regardoient camme le fondateur 
de leur nation , & prétendoient en être defeendus. 
Il étoit le dieu des arts 6c des feiences , des voyageurs 
6c des grands chemins , des femmes enceintes , des 
voleurs , 6c il avoit des temples dans toute la Gaule, 
C'eft ce même dieu qui étoit connu des Gaulois fous 
le nom à'Ognius , ou du dieu de V éloquence , que Lu- 
cain a confondu avec Hercule. Voye^ OgniuS & 
Mercure. 
THEUTH , f. m. (Mythol. égyptienne^) nom d'un 
dieu des anciens Egyptiens. 
Parmi les anciens auteurs , les uns comme Platon, 
écrivent Theuth, d'autres , comme Cicéron Thoyt , 
d'autres Thoyth , d'autres Thot , d'autres Thouth ; 
