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les avoir élevées en-haut, C'éîoit un ligne de paix 
qui n'étoit accordé qu'à ceux qui étoient dans 
-commmunion de l'églife : les pénitens & les excc 
munies en étoient exclus. 
Les femmes accouchées d'un enfant mâle 5 n'en- 
troient dans l'églife que quarante jours après leur 
délivrance ; pour une fille on doubloit le nombre des 
jours, après lefquels la m ère venoit dans l'affemblée 
offrir Von enfant à Dieu & à l'Eglife. 
Ces chrétiens étoient en général fort peu inftruits. 
Quelques-uns feulement favoient i'oraifon domini- 
cale , & la falutation angelique. 
Ils craignoient extrêmement l'excommunication , 
&: ils avoient raifon de la craindre ; la difcipline ec- 
clénaftique étoit fi févere , que les homicides volon- 
taires, & quelques autres crimes , attiroient une ex- 
communication dont le coupable n'étoit jamais ab- 
fous , pas même à l'article de la mort. 
Leurs églifes étoient fales , peu ornées, & bâties 
à la manière des pagodes , ou temples des Gentils. 
Nous avons déjà remarqué qu'ils n'avoient point 
d'images. Nous ajouterons ici qu'ils n'admettoient 
point de purgatoire, & qu'ils le traitoient de fable. 
On voit par ce détail, que ces anciens chrétiens 
malabares , fans avoir eu de commerce avec les com- 
munions de Rome, de Conftatïnople , d'Antioche & 
d'Alexandrie, conlervoient plufieurs des dogmes ad- 
mis par les Proteftans , & rejettes, en tout ou en par- 
tie , par les églifes qu'on vient de nommer. Ils nioient 
lafuprématiedupape , ainfi que la tranfubftantiation, 
fotitenant que le facrement de l'Euchariftie n'efl que 
la figure du corps de J. C. Ils excluoient aufîi du 
nombre des facremens, la confirmation, l'extrème- 
onction & le mariage. Ce font là les erreurs que le 
fynode de Diamper proferivit. 
Le favant Geddes a mis au jour une traduction an- 
gloife des actes de ce fynode, compofés par les jé- 
suites; & M. de la Croze en a donné des extraits dans 
fon Hifioiredu chrijlianifme des Indes. C'eft. afTez pour 
nous de remarquer qu'Alexis Menezès, nommé ar- 
chevêque de Goa , tint ce fynode après avoir entre- 
pris , en 1 599 , de foumeître les chrétiens de S. Tho- 
mas à l'obéiiiance du pape. Il réufîit dans ce projet 
par la protection du roi de Portugal , &c par le con- 
sentement du roi de Cochin , qui aima mieux aban- 
donner les chrétiens de fes états, que de fe brouiller 
avec les Portugais, Menezès jetta dans le feu la plu- 
part de leurs livres , perte considérable pour les fa- 
vans curieux des antiquités eccléfiaftiques de l'O- 
rient ; mais le prélat de Goa ne s'en mettoit guère en 
peine , uniquement occupé de vues ambitieufes. De 
retour en Europe , il fut nommé archevêque de Bra- 
gue, vice-roi de Portugal, & préfident du confeil 
d'état à Madrid, où il mourut en 1617. 
Cependant la conquête fpirituelle de Menezès , 
ainfi que l'autorité temporelle des Portugais , reçut 
quelque tems après un terrible échec , & les chrétiens 
de S. Thomas recouvrèrent leur ancienne liberté. La 
caufe de cette catastrophe fut le gouvernement ar- 
bitraire des jéfuites , qui par le moyen des prélats ti- 
rés de leur compagnie , exerçoient une domination 
violente fur ces peuples, gens à la vérité fimples & 
peu remuans, mais extrêmement jaloux de 'leur re- 
ligion. Il paroît par le livre de Vincent-Marie de Ste 
Catherine de Sienne, que les jéfuites traitoient ces 
chrétiens avec tant de tyrannie, qu'ils réfolurent de 
fecouer un joug qu'ils ne pouvoient plus porter; en 
forte qu'ils fe firent un évêque de leur archidiacre, 
au grand déplaiiîr de la cour de Rome. 
Alexandre VII. ré fol ut de remédier promptement 
au fchifme naiffant ; ck comme il favoit que la hau- 
teur des jéfuites avoit tout gâté , il jetta les yeux fur 
les Carmes d échauffés, & nomma quatre religieux 
de cet ordre, pour ramener /« chrétiens de S. Thomas 
| à fon obéilTance : mais leurs foins & leurs travaux 
n'eurent aucun fuccès par les rufes du prélat jéfuite, 
qui aliéna les efprits , & fît rompre les conférences. 
Enfin la priie de Cochin par les Hollandois, en 
1663 , rendit aux chrétiens de S. Thomas la liberté 
dont ils avoient anciennement joui. Mais ces mêmes 
Hollandois, trop attachés à leur négoce , négligèrent 
entièrement la protection de ces pauvres gens. Il eft 
honteux qu'ils ne fe foient pas plus inîérefïés en leur 
faveur, que s'ils avoient été des infidèles dignes d'ê- 
tre abandonnés. (Le Chevalier DE Jau court,') 
THOMA'S-TOW, (Géogr. mod.) ville murée 
d'Irlande, dans la province de Leicefter, au comté de 
Kilkenny, où elle tient le fécond rang. Elle a droit 
d'envoyer deux députés au parlement d'Irlande* 
(D.J.) 
THOMASIUS , philosophie de , ( Hifl. de la 
Philofoph e. ) il ne faut point oublier cet homme par- 
mi les réformateurs de la philofophie & les fonda-' 
teursde l'éclectifme renouvellé ; il mérite une place 
dans l'hiftoire des connoifîances humaines , par fes 
talens , fes efforts & fes perfécutions. Il naquit à 
Leipfic en 1555. Son pere , homme favant , n'ou- 
blia rien de ce qui pouvoit contribuer à l'inltrutlion 
de fon fils ; il s'en occupa lui-même , & il s'affocia 
dans ce travail important les hommes célèbres de fon 
tems , Filier, Rapporte , Ittigius , les Alberts , Mene- 
kenius , Franckenffeinius, Rechenbergius & d'autres 
qui iliuflroient l'académie de Leipfic; mais l'élevé 
ne tarda pas à exciter la jaloufie de fes maîtres dont 
les fentimens ne furent point une règle fervile des 
fiens. Il s'appliqua à la lecture des ouvrages de Gro- 
tius. Cette étude le conduifit à celle des lois & du 
droit. Il n'avoit perfonne qui le dirigeât , & peut- 
être fut-ce un avantage pour lui. Puifendorf venoit 
alors de publier fes ouvrages. La nouveauté des quef- 
tions qu'il y agitoit , lui lufciterent une nuée d'ad- 
verfaires. 1 homafms fe rendit attentif à ces difputes 9 
Se bientôt il comprit que la théologie & la jurifpru- 
dence avoient chacune un coup d'œil fous lequel 
elles en vifageoient un objet commun, qu'il ne falloir 
point abandonner une feience aux prétentions d'une 
autre, & que le deipotifme que quelques-unes s'ar- 
rogent , étoit un caractère très-fufpect de leurinfailli- 
bilité. Dès ce moment il foula aux piés l'autorité; il 
prit une ferme réfolution de ramener tout à l'examen 
de la raifon & de n'écouter que fa voix. Au. milieu 
des cris que fon projet pourroit exciter , il comprit 
que le premier pas qu'il avoit à faire, c'étoit de ra- 
mafler des faits. Il lut les auteurs, il converfa'avec les 
favans , & il voyagea; il parcourut l'Allemagne ; il - 
alla en Hollande; Il y connut le célèbre Grrevius. 
Celui-ci le mit en correfpondance avec d'autres éru- 
dits , fe propofa de l'arrêter dans la contrée qu'il ha- 
bitoit, s'en ouvrit à Thomafius ; mais notre philofo- 
phe aimoit fa patrie , & il y retourna. 
Il conçut alors la nécefiïté de porter encore plus 
de févérité qu'il n'avoit fait , dans la difeuffion des 
principes du droit civil, & d'appliquer fes réflexions 
à des cas particuliers. 11 fréquenta le barreau , & il 
avoua dans la fuite que cet exercice lui avoit été plus 
utile que toutes fes lectures. 
Lorfqu'ii fe crut affez inftruit de la jurifprudence 
ufuelle , il revint à la fpéculation; il ouvrit une éco- 
le ; il interpréta à fes auditeurs le traité au droit de 
la guerre & de la paix de Grotius. La crainte de la 
peite qui ravageoit le pays , fufpendit quelque 
tems fes leçons ; mais la célébrité du maître & l'im- 
portance de la matière ne tardèrent pas à raffembler 
fes diiciples épars. Il acheva fon cours ; il compara 
Grotius , Puifendorf & leurs commentateurs; il re- 
monta aux fources; il ne négligea point l'hiftorique; 
il remarqua l'influence des hypothèfes particulières 
fur les conféquences, la liailbn des principes avec 
