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les ames du purgatoire. Amalarius Fortunams dans 
fon ouvrage des offices eccléfiaftiques de Louis-le- 
Debonnaire, au commencement du ix. fiecle , nous 
a laifle un office entier des morts , d'où quelques- 
uns ont voulu conclure que la mémoire annuelle des 
défunts, étoit établie dès ce tems-là; mais cette preu- 
ve paraît foible. Il y a plus d'apparence que cet of- 
fice ne fe difoit encore alors que pour chaque parti- 
culier qui quittoit cette vie. C'eft faint Odilon, abbé 
de Cluni , qui eft le premier auteur de cette inftitu- 
tion , laquelle a pafle de fon ordre dans toute l'Egli- 
fe. Ce faint abbé, au commencement du ix. fiecle , 
ordonna à tous les religieux qui dépendoient de fon 
abbaye , de faire tous les ans une commémoration 
folemnelle de tous les fidèles défunts , le 2. Novem- 
bre, qui eft le lendemain de la fête de tous les faints. 
Les fouverains pontifes approuvèrent cette dévo- 
tion , & voulurent l'étendre dans toute l'Eglife : 
c'eft delà qu'eft venue la folemnité lugubre , que 
l'on appelle la fête des trépajfés. Bollandus , vie de 
faint Qdilon. 
TRÉPIDATION, f. £ owTitubation, en terme 
d'JJlronomie, eft une efpece de balancement que les 
anciens aftronomes attribuoient aux cieux de cryf- 
tal qu'ils avoient imaginé pour expliquer le mouve- 
ment des planètes. Par cette titubation ils expli- 
quoient quelques mouvemens obfervés dans l'axe 
du monde; favoir celui qui produit la précefïion 
des équinoxes : cette préceffion , comme on le fait 
aujourd'hui , vient d'un mouvement conique de 
l'axe de la terre autour des pôles de l'éclyptique 
contre l'ordre des fignes, & la caufe phyfique en a 
été découverte dans ces derniers tems. Foye^ Pré- 
cession. (O) 
Trépidation , f. f. en Médecine , eft un tremble- 
ment des nerfs &c des membres du corps. Foye^ 
Tremblement. 
Le premier fymptome de la rage dans les chiens, 
eft une trépidation des membres, &c. Voye{ Hydro- 
pi-iobie. 
TRÉPIÉ , ( Antiq. grec. & rom. ) c'étoit un inftru- 
ment à trois piés qui, dans le paganifme, entroit 
dans les a&es de religion , & étoit lié avec elle. 
Il feroit impofiible de remonter à l'origine des tré- 
piês, elle fe perd dans les tems les plus reculés. Ho- 
mère en parle comme d'un ufage établi , lorfqu'il 
écrivoit. On connoît l'emploi qu'on faifoit des tré- 
piés pour les oracles & pour les prédictions. Les tré- 
piés étoient dans la Grèce , ce que les couronnes & 
les boucliers votifs furent dans la fuite des tems 
chez les Romains, c'eft- à-dire des offrandes plus ou 
moins chères , qu'on faifoit à tous les dieux. Les inf- 
criptions dont il étoit facile de les orner , perpé- 
tuoient la mémoire de celui qui les avoient offerts. 
La grandeur & la matière en étoient indifférentes. 
Prefque tous les enfans qui avoient exercé le fa- 
cerdoce d'Apollon chez les Thébains , laiftoient un 
trepié dans le temple. Les trépiés étoient auflî don- 
nés par récompense auxtalens. Héfiode en remporta 
un pour prix de poéfie à Chalcys fur l'Euripe.Echem- 
brôte en offrit un de bronze à Hercule avec cette 
infcription : « Echembrote Arcadien a dédié ce tré- 
» pié à Hercule , après avoir remporté le prix aux 
» jeux des Amphictyons ». Horace dit , /. IV. ode 8. 
Donarem tripodas pramia fortium 
Grdiorum. 
Si j'etois riche , mon cher Cenforinus , je don- 
nerais volontiers à mes amis , de ces beaux trépiés 
dont la Grèce recompenfa autrefois la valeur de ces 
. héros. 
Paufanias cite lefujet d'un groupe de marbre affez 
indécent pour les dieux , mais qui fait honneur' aux 
trépiés. Hercule ôc Apollon y étoient repréfentés fe 
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difputant un trépié; ils étoient prêts à fe battre^ 
mais Latone & Diane retenoient Apollon tandis que 
Minerve appaifoit Hercule. On en voit peu de bien 
confervés , & la plupart font romains. 
On en a trouvé un dans la maifon de campagne 
d'Hadrien , de la hauteur d'environ cinq piés ; ce 
qui prouve qu'il n'a été deftiné que pour une offran- 
de, ïl eft de pierre de touche , du plus beau travail 
grec. 
Les trépiés facrés , car c'eft ainft qu'on les nom- 
moi t , fe trouvent fouvent dé différentes formes ; 
les uns ont des piés folides , les autres font foute* 
nus fur des verges de fer; il y en avoit en manière 
de fieges, de tables , de cuvettes; il y en avoit qui 
fervoient d'autels , & fur lefquels on immoloit les 
victimes. 
Enfin quelle que fût leur figure , les trois piés 
des trépiés fouffroient en particulier différentes for- 
mes , Se pouvoient être décorés de différens orne- 
mens. Le noyau ou le pilier montant qui portoit la 
cuvette , pouvoit être formé par un ou plulieurs fi- 
gures. On varioit ces figures dans l'efpece & dans 
les proportions. La cuvette, toujours foutenue par 
les trois piés , pouvoit être ornée par des têtes de 
caraâeres , mais il étoit poflible de la décorer à vo- 
lonté, en-dedans comme en-dehors, par des bas-re- 
liefs & des gravures. Auffi eft-il confiant que les 
Grecs allioient dans les trépiés la fculpture & la gra- 
vure. Pour les Romains, ils n'ont guère été dans 
le goût d'embellir leurs trépiés. Ils les ont confervés 
dans leur première forme , c'eft-à-dîre fimple , car 
en fait d'ornemens, on augmente plutôt qu'on ne 
diminue , comme le remarque M. de Caylus. Antiq» 
Greq. Rom. Etrufq. t. 2. /.) 
Trépié , (Médailles.) les médailles prouvent que 
les trépiés avoient un grand ufage dans les facrifîces » 
car les trois piés étoient couverts d'un banni , fous 
lequel on faifoit du feu pour brûler l'encens & les 
parfums que l'on offrait aux dieux ; on a une mé- 
daille de l'empereur Vérus, dont la tête eft gravée 
d'un côté , & fur l'autre on voit un trépié entouré 
d'un ferpent : ce trépié marque un facrifice que fai- 
foit l'empereur, & le ferpent indique qu'il facri- 
fioit à Efculape, au fujet de fa fanté. Pour rendre 
ce fymbole intelligible , on dit que, comme le fer- 
pént quitte fa vieille peau , les malades , par le fe- 
cours de la médecine, quittent la langueur qui fuit 
les maladies. 
On connoît encore une médaille de Viteîlius , fur 
le revers de laquelle on voit un trépié, la figure d'un 
dauphin au-deflus, & un oifeauque l'on croit être un 
corbeau au deflous. La légende porte ces mots XV, 
VIR. SACR. FAC. qui nous apprennent que Viteî- 
lius étoit un des quindécemvirs prépofés pour la fo- 
lemnité des facrifîces : en effet, le dauphin étoit con- 
facré à Apollon , félon la remarque de Servius fur 
le troilieme livre de l'Enéide : & à l'égard du cor- 
beau , on prétend qu'il étoit fous la protection du 
même dieu. (D. /.) 
Trépié de la Pythie, (Mytkofog.) machine 
à trois piés fur laquelle la Pythie affife rendoit les 
oracles d'Apollon; c'étoit là le facré trépié , appelle 
en latin cortyna; il étoit couvert de la peau du fer- 
pent Python; la prétrefTe ou le prêtre d' Apollon 
ne rendoit les oracles du dieu , & n'annonçoit l'ave- 
nir , qu'après s'être aflife fur le facré trépié. 
Dans les premiers fiecles de la découverte de l'o- 
racle de Delphes , devint prophète qui voulut , dit 
M. Hardion. Les habitans du Parnafte n'avoient be- 
foin , pour acquérir le don de prophétie , que de 
refpirer la vapeur qui fortoit de l'antre de Delphes. 
Le dieu de l'oracle pour fe mettre en crédit, infpiroit 
alors toutes fortes de perfonnes indifféremment. 
Enfin plufieurs de ces phrénétiques dans l'açcès de 
