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de la Vierge , de faint Michel , de faint Jean-Baptifte, 
de tous les apôtres & de tous les l'aints dont la fo- 
lemnité étoit annoncée à l'égliie , de la Touffaint, le 
jour de la dédicace des églifes, & le jour de la fête 
du patron des paroiffes , &c. 
Le règlement des rois Edouard & Guillaume IL 
fur la paix ou trêve de Dieu, fut depuis confirmé dans 
un concile. tenu à Lillebonne l'an 1080. 
Piulieurs grands feigneurs adoptèrent aufîi la trêve 
de Dieu , tels que Raimond Berenger, comte de Bar- 
celone en 10665 &c Henri, évêque de Liège en 1071. 
Ce que les évêques avoient ordonné à ce fujet à 
leurs diocéfains, fut confirmé par Urbain II. au con- 
cile de Clermont en 1095. 
Il y eut nombre d'autres conciles qui confirmè- 
rent la trêve de Dieu; outre le fynode d'Elne en 1027, 
& le concile de Bourges en 103 1 , dont on a déjà 
parlé , on en fit aufîi mention dans les conciles de 
Narbonne en 1054, d'Elne en 1065 , de Troye en 
1 193 , de Rouen en 1096 , de Northaufen en 1 105 , 
Reims en 11 19 & 11 36, de Rome dans la même 
année , de Latran en 1 1 39 , au troifieme concile de 
Latran en 1 179 , de Monipelier en 1 195, & piulieurs 
autres. 
On voit aufîi par le chapitre premier du titre de 
treuga & pace aux décrétales , qui eft tiré du concile 
de Latran de l'an 1179, fous Alexandre III. que la 
trêve de Dieu , avec une partie des augmentations 
qu'Edouard - le - Confeffeur y avoit faites , devint 
une règle générale & un droit commun dans tous 
les états chrétiens. 
Cependant Yves de Chartres dit que cette trêve 
étoit moins fondée fur une loi du fouverain que fur 
un accord des peuples confirmé par l'autorité des 
évêques & des églifes. 
On faifbit jurer l'obfervation de cette trêve aux 
gens de guerre , aux bourgeois , & aux gens de la 
campagne, depuis l'âge de quatorze ans & au-deffus ; 
le concile de Clermont marque même que c'étoit dès 
douze ans. 
Ce ferment fut la caufe pour laquelle Gérard, 
évêque de Cambray , s'oppofa fi fortement à l'éta- 
blifTement de la trêve de Dieu ; il craignoit que cha- 
cun ne tombât dans le cas du parjure , comme l'évé- 
nement ne le juftifia que trop. 
La peine de ceux qui enfreignoient la trêve de 
Dieu étoit l'excommunication , & en outre une 
amende , ôi même quelquefois une plus grande 
peine. 
Cependant les trêves étoient mal obfervées, & 
les guerres privées recommençoient toujours. 
Pour en arrêter le cours , Philippe- Augufte fit une 
ordonnance, par laquelle il établit une autre efpece 
de trêve appellée la quarantaine le roi; il ordonna 
que depuis le meurtre ou l'injure , jufqu'à quarante 
jours accomplis, il y auroit de plein droit une trêve 
de par le roi , dans laquelle les parens des deux par- 
ties feroient compris ; que cependant le meurtrier 
ou TagrefTeur feroit arrêté & puni ; que fi dans les 
quarante jours marqués quelqu'un des parens étoit 
tué , l'auteur de ce crime feroit réputé traître & 
puni de mort. 
Cette trêve eut plus de fuccès que les précédentes, 
elle fut confirmée par faint Louis en 1245 , par Phi- 
lippe III. en 1257, par Philippe - le- Bel en 1296, 
1303, & 1314, par Philippe-le-Long en 1319, & 
par le roi Jean en 13 53 , lequel en prefcrivant l'ob- 
fervation ponctuelle de la quarantaine le roi , fous 
peine d'être pourfuivi extraordinairement , mit pref- 
que fin à cet abus invétéré des guerres privées. 
Voye{ le Gloffaire de Ducange & celui de Lauriere , 
le Recueil des ordonnances de la troifieme race , & les 
mots Assurément, Guerre privée, Paix, Qua- 
rantaine le roi, Sauvegarde. (A) 
Trêve enfreinte ou brisée , c'étoit la même 
chofe. Foyei ci-devant Trêve brisée, (à) 
Trêve pécheresse , eft la faculté qu'une puif- 
fance fouveraine accorde aux pêcheurs de quelque 
autre nation , de pêcher en toute liberté dans les 
mers de fa domination , nonobftant la guerre quifub- 
lille entre les deux nations. 
Les puiffances voifines qui ont pour limites des 
mers qui leur font communes , ayant un égal intérêt 
de favorifer la pêche de leurs fujets refpe&ifs en quel- 
que tems que ce foit, rien ne feroit plus naturel que 
de convenir entr'elles de cette liberté de la pêche , 
au moins pour le poifTon qui fe mange frais , laquelle 
ne peut être faite que jour par jour. On devroit dé- 
roger en cette partie au droit de la guerre , fuivant 
lequel les pêcheurs font de bonne prife comme les 
autres navigateurs. 
Aufïi ces fortes detraités étoient ils anciennement 
d'une pratique allez commune : c'eft ce qu'on appel- 
loit trêve pêcherejje, , 
De la part de la France,l'amiral étoit autorifé à les 
conclure: c'étoit une des prérogatives de fa charge ; il 
en eft fait mention dans les ordonnances du mois de 
Février 1543 & Mars 1584, L'amiral avoit le droit 
d'accorder en tems de guerre de telles trêves pour la 
pêche du hareng & autres poiffons aux ennemis & à . 
leurs fujets , pourvu que les ennemis la vouliuTent 
accorder de même aux fujets du roi ; & fi la trêve ne 
fe pouvoit accorder de part & d'autre , l'amiral pou- 
voit donner aux fujets des ennemis des faufs-conduits 
pour la pêche, fous telles & femblables cautions, 
charges & précis que les ennemis les accordoient 
aux fujets du roi. L'amiral pouvoit en tems de guerre 
armer des navires pour conduire en fureté les fujets 
du roi & autres marchands alliés & amis de la France. 
Cet ordre a fubfifté jufqu'en 1669 , que la charge 
d'amiral qui avoit été fupprimée en 1626 , fut réta- 
blie. Depuis ce tems il n'a plus été fait aucun traité, 
foit pour la liberté de la pêche ou autre caufe, qu'au 
nom du roi ; de même aufîi les efcortes pour la li- 
berté de la pêche n'ont été données que par ordre du 
roi. Le droit dont jouifToit l'amiral par rapporta ces 
deux objets n'ayant point été rappelle lors du réta- 
bliffement de cette charge , & ayant même été révo- 
qué implicitement, tant par le dernier article du rè- 
glement du 12 Novembre 1669 ■> <l UQ par l'ordon- 
nance de la marine tit. de la liberté de la pêche , 
art. 14. 
Au refte ces trêves pêcherejfes n'ont prefque plus été 
pratiquées , même pour la pêche journalière du poif- 
fon frais , depuis la fin du dernier fiecle, par l'infidé- 
lité de nos ennemis qui enlevoient continuellement 
nos pêcheurs , tandis que les leurs faifoient leurs pê- 
ches en toute fiireté. Voyei l'ordonnance de la ma- 
rine, liv. V.tit. 7, & le commentaire de M. Vaiin. 
i-i) 
Trêve du seigneur , voye{ ci-devant Trêve 
de Dieu. 
Trêve et paix , ( Hi(l, mod. ) nom que l'on don- 
na vers l'an 1020, à un décret porté contre les vio- 
lences qui fe commettoient alors publiquement de 
particulier à particulier. Les lois étoient alors fi peu 
refpectées , & les magiftrats fi foibles, que chaque 
citoyen prétendoit avoir droit de fe faire juftice à foi- 
même par la voie des armes , fans épargner le fer ni* 
le feu contre les maifons , les terres & les perfonnes 
mêmes de fes ennemis. Pour remédier à ces défor- 
dres, les évêques Se les barons, premièrement en 
France , puis dans les autres royaumes, firent un dé- 
cret par lequel on mettoit abfolument à couvert de 
ces violences les églifes , les clercs ou eccléfiaftiques 
féculiers , les religieux & leurs monafteres , les fem- 
mes , les marchands , les laboureurs & les moulins : 
ce qu'on comprit fous le nom de paix. À l'égard de 
