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Je réponds d'abordà cette queftion , qu'il faut bien 
£iftinguer entre un abus extrême de la fouveraineté, 
C[ui dégénère manifeftement & ouvertement en ty- 
rannie, , tk qui tend à la ruine des fujets ; &C un abus 
médiocre tel qu'on peut l'attribuer à la foibleue hu- 
maine. 
Au premier cas , il paroît que les peuples ont tout 
"droit de reprendre la ibuveraineté qu'ils ont confiée 
à leurs conduaeurs , & dont ils abufent exceffive- 
ment. 
Dans le fécond cas , il eft abfolument du devoir 
des peuples de foiuTrir quelque chofe , plutôt que 
-de s'élever par la force contre ion fouverain. 
Cette diftin£Hon eft fondée fur la nature de l'hom- 
me &du gouvernement. Il eft jufte de fouffrir pa- 
tiemment les fautes fupportables des fouverains , & 
leurs légères injuftices , parce que c'eft-là un jufte 
fupport qu'on doit à l'humanité ; mais dès que la ty- 
rannie eft extrême, on eft en droit d'arracher au ty- 
ran le dépôt facré de la fouveraineté. 
C'eft une opinion qu'on peut prouver i°. par la 
nature de la tyrannie qui d'elle-même dégrade le fou- 
verain de fa qualité qui doit être bienfaifante. 2°. Les 
hommes ont établi les gouvernemens pour leur plus 
grand bien ; or il eft évident que s'ils étoient obligés 
de tout fouffrir de leurs gouverneurs , ils fettouve- 
roient réduits dans un état beaucoup plus fâcheux , 
que n'étoit celui dont ils ont voulu fe mettre à cou- 
vert fous les ailes des lois. 3 0 . Un peuple même qui 
s'eft fournis à une fouveraineté abfolue , n'a pas pour 
cela perdu le droit dé fonger à fa confervation , lorf- 
qu'il fe trouve réduit à la dernière mifere. La fouve- 
raineté abfolue en elle-même, n'eft autre chofe que 
le pouvoir abfolu de faire du bien ; ce qui eft 
fort contraire au pouvoir abfolu de faire du mal , 
que jamais aucun peuple, fui vant toute apparen- 
ce , n'a eu intention de conférer à aucun mortel. 
Suppofé , dit Grotius , qu'on eût demandé à ceux 
qui les premiers ont donné des lois civiles , s'ils pré- 
tendoient impofer aux citoyens la dure nécefïité de 
mourir, plutôt que de prendre les armes pour fe dé- 
fendre contre l'injufte violence de leur fouverain ; 
auroient-ils répondu qu'oui? Il y a tout lieu de croire 
qu'ils auraient décidé qu'on ne doit pas tout fouffrir; 
fi ce ce n'eft peut-être , quand les chofesfe trouvent 
tellement difpofées , que la réfiftance cauferoit in- 
failliblement les plus grands troubles dans l'état, ou 
tourneroit à la ruine d'un très-grand nombre d'inno- 
cens. 
En effet , il eft indubitable que perfonne ne peut 
renoncer à fa liberté jufque-là ; ce feroit vendre fa 
propre vie , celle de fes enfans , fa religion ; en un 
mot tous fes avantages , ce qui certainement n'eft pas 
au pouvoir de l'homme. 
Ajoutons même qu'à parler à la rigueur, les peu- 
ples ne font pas obligés d'attendre que leurs fouverains 
aient entièrement forgé les fers de la tyrannie , & 
qu'ils les aient mis dans Fimpuiffance de leur réfifter. 
11 fuffit pour qu'ils foient en droit de penfer à leur 
confervation, 'que toutes les démarches de leurs con- 
ducteurs tendent manifeftement à les opprimer , & 
qu'ils marchent , pour ainfi dire , enfeignes déployées 
li l'attentat de la tyrannie. 
Les objections qu'on fait contre cette opinion ont 
été fi fouvent réfolues par tant de beaux génies ; Ba- 
con, Sydney , Grotius, PufFendorf, Locke & Bar- 
beyrac , qu'il feroit fuperflu d'y répondre encore ; 
cependant les vérités qu'on vient d'établir font de la 
dernière importance. Il eft à-propos qu'on les con- 
noifle pour le bonheur des nations , & pour l'avan- 
tage des fouverains qui abhorrent de gouverner con- 
tre les lois. Il eft très bon de lire les ouvrages qui 
nous inftruifent des principes de la tyrannie , & des 
horreurs qui en réfutent, Apollonius de Thyane fe 
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> rendit à Rome <îu tems de Néron pour voir une fois," 
difoit-il , quel animal c'étoit qu'un tyran. Il ne pou- 
voit pas mieux tomber. Le nom de Néron a parlé en 
proverbe , pour défigner un monftre dans le gouver- 
nement ; mais par malheur Rome n'avoit plus fous 
lui , qu'un foible refte de vertu ; & comme elle en 
eut toujours moins , elle devint toujours plus efcla- 
ve; tous les coups portèrent fur les tyrans ; aucun 
ne porta fur la tyrannie. {Le Chevalier DE Jau~ 
COURT.') 
TYRAS , {Géog. mod.) fleuve de la Sarmatie eu- 
ropéenne. Hérodote , /. IK c Ij. met fept fleuves en- 
tre le Danube & le Tanaïs. Le premier eft le Tyrés ; 
car c'eft ainfi qu'il écrit. Pomponius Mêla , Ptolomée, 
Scymnus de Chio , & Ovide , /. IV. ex. Ponto, epijl. 
iq. v. 5o. difent Tyras : 
Nullo tardior amne Tyras. 
Selon Strabon, du fleuve Tyras à la dernière em- 
bouchure du Danube , il y avoit environ trois cens 
ftades ; ce qui fait conclure que c'eft aujourd'hui le 
Niejler ou Dniefier, nom qui paroît avoir été formé 
de celui de Danajler, dont fe fert Jornandès , de reb, 
getic. c. y. Ptolomée,/. ///. c. x. nous apprend que 
le fleuve Tyras fervit de bornes entre la Dace &c la 
Sarmatie. Sur le bord de ce fleuve , il y avoit une 
ville de même nom , appellée auparavant Ophiufa , 
félon Pline , liv. IV. ch. xij. ce qui eft confirmé par le 
témoignage d'Etienne le géographe. ( D. J. ) 
TYRBÉ, (Jnt.greq.) Top/S»; fête que célebroîent 
les peuples d'Achaie en l'honneur de Bacchus. Le 
mot Tup£« , trouble , confufion , indique affez que l'or- 
dre ne regnoit pas beaucoup dans cette fête. Pot- 
ter , archeol. grœc. I. IL c. x. 1. I. p. 434. {D. J.) 
TYREDIZA , ( Géog. anc. ) ville de Thrace , fé- 
lon Etienne le géographe. Hérodote, /. VIL écrit 
Tyrodi^a , &c la place fur la côte des Périnthiens. 
(/>./.) 
TYRIMNUS , f. m. (Mythol.) divinité de Thya- 
trie , ville de Lydie. Il avoit fon temple devant la 
ville pour la garder; on faifoit des jeux publics en 
fon honneur, mais c'eft tout ce que nous apprend 
de ce dieu une infeription rapportée par M. Spon. 
{D. /.) 
TYRISSJ, ( Géog. anc.) ville de la Macédoine. 
Ptolomée , liv. III. chap. xiij. la marque dans l'Ema- 
thie ; le nom moderne eft Cere/i, félon Mercator. Les 
peuples font appellés Tyrifœi par Pline,/. IV. c.x. 
(D.J.) 
TYRISTASE , (Géog. anc.) Tyrijlafs ou Tiriftajïs, 
ville du Cherfonnefe de Thrace,vers la Propontide , 
au voifmage de la ville Crobyle, félon Pline ,1. IV. 
c.ij. (D.J.) 
TYRUIDM , ( Géog. anc. ) Etienne le géographe 
& Suidas donnent ce nom à une partie de la tribu 
Oéneïde ; & la lifte de l'Attique publiée par M, Spon 
en fait un bourg de cette même tribu. Il en eft fait 
mention dans une ancienne infeription , avec cette 
différence qu'il y a un e à la féconde fyllabe ; auflî 
ce nom s'écrivoit-il de plus d'une manière, puifque 
Harpocration l'écrit avec un ei. L'infcription dont 
il vient d'être parlé fe trouvoit à Florence chez le 
marquis Richardi : voici ce qu'elle porte. 
Isv(T/ Xp«ç-« H'izr.tout 
'S.iXiVKCÇ toK^aLTOtiOy.iV 
E« Ispecç àionMouç 
TOI) AlOKteOU Tu//.É<TcT. 
C'eft -à- dire, Ifidi concidenti, obfequenti , Seleucus 
Socratisjïlius, votum pofuit^fub pontifice Diode , Dio- 
clis filio Turmedo. {D. J.) 
TYROMORPHITE , f. m. ( Hifi. nat. Litholog.) 
nom que quelques naturaliftes ont donné à une pierre 
femblable à du fromage pourri. 
