terne eh. Provence ; Fapoflolat des Gaules de Dehys 
l'aréopagite ; la eaufe de la retraite de S. Bruno , fon- 
dateur des chartreux ; la vifion de Simon Stoch ; les 
. privilèges de la bulle fabbatine , &c. Il crut auffi de- 
voir démontrer la fauiieté des prétendus, privilèges 
des moines , en vertu defqueis ils ne vouioient pas 
reconnaître la jurifdicf ion des évêques ; & il réfuta 
les raiibns qu'ils alléguoient pour s'attribuer Fadmi- 
mftration du facrement de pénitence. « Ceux qui ai- 
*» ment la vérité, dit M. de Marolles, lui furent au- 
>> tant de gré de fes belles recherches , que les gens 
> qui font incapables d'honorer la raifon , crurent 
» avoir de fujet de le plaindre de ce favant pour 
>> avoir fait de telles conquêtes ; & fi la fuperftition 
» s'en afflige , FEglife pure doit s'en glorifier ». 
M. de Launoi étendit encore fa critique fur le trop 
grand nombre de faints canonifés dans le calendrier, 
& les abus qui en réfultent. Vigneul M ar ville rap- 
porte que le curé de S. Euflache de Paris difoit : 
« Quand je rencontre le docleur de Launoi, je le 
» falue jufqu'à terre , & ne lui parle que le chapeau 
» à la main,& avec bien de l'humilité, tant j'ai peur 
» qu'il ne m'ôte mon S . Enfla che qui ne tient à rien ». 
Il avoit raifon , dit M . de Valois , car la vie de S. Eu- 
flache efr un tifîu de fables entaffées les unes fur les 
autres ; & je fuis fort furpris ^ continue-t-il , que la 
plus groffe paroifTe de Paris ait quitté le nom d'une 
des plus célèbres &illuftres martyres que nous ayons 
pour prendre celui d'un faint inconnu Se fort fufpecl. 
Godefroi Fhifloriographe étant forti de fon logis 
de grand matin le premier jour de l'an , rencontra 
dans la rue de la Harpe M. de Launoi qui, s'en alloit 
en Sorboniie. Il l'aborda , & lui dit en l'embraffant î 
*< Bon jour & bon an , monfieur ; quel faint déni- 
» cherez-vous du ciel cette année » ? M. de Launoi, 
furpris de la demande , lui répondit : « Je ne déniche 
» point du ciel les véritables faints que Dieu & leur 
» mérite y ont placés , mais bien ceux que Figno- 
» rance & la fuperftiticn des peuples y ont fait glif- 
» fer fans qu'ils le méritaffent , &Z fans l'aveu de Dieu 
>> & des favans ». 
C'efl là-deiTus que Ménage fit une bonne épigram- 
me greque , dans laquelle il compare M. de Launoi 
au Jupiter d'Homère , qui chaffa du ciel toute la ra- 
caille des faux dieux qui s'y étoit glifîee parmi les 
véritables , & qui leur donnant du pié au cul , les 
fit tomber du haut de fon trône &c des étoiles en 
îerre. 
I ov Ast,vvùiov opaç , oç evptpîiov O upaviavcov 
Rome cria contre Fentreprife de M. de Launoi j 
comme contre un horrible facriîege ; elle le déclara 
un defh'utleur de la religion , & mit tous fes livres 
à l'inquifition , ne pouvant y faire traîner Fauteur ; 
mais Vhifloire de FEglife de Balnage , publiéel'an 1699^ 
en deux volumes infol. a bien dû autrement émou- 
voir la bile desinquifiteurs. C'efl-là qu'on trouve la 
deftruûion de tant de faux faints & de tant de faux 
martyrs , qu'en compâraifon de cet océan Fentre- 
prife de M. de Launoi n'eft qu'un petit ruiffeau. 
Il étoit cependant difficile que ce docle théologien 
de Sorbonne écrivît beaucoup de chofes contre les 
maximes des flatteurs du pape , contre les fuperfti- 
tions & contre les prétendues exemptions des moi- 
nes , fans s'attirer beaucoup d'ennemis. Il éprouva fur 
fes vieux jours qu'il avoit choqué un parti fort redou- 
table* On lui défendit de tenir des afïemblées dans fa 
chambre, quoiqu'elles fuffent très-innocentes, puif- 
qu'il n'y recevoit que des amis , & qu'on n'y conver- 
foit que de'fciences ; enfin on fit des affaires à fon li- 
braire qui imprimoit fon livre de la Jimonie , où en- 
tr'autres chofes il attaque les annates & réfute le jé- 
jfuite Azorius» 
M. de Launoi fupporta patiemment cette efpec'e 
de perfécution , & fe trouvant d'ailleurs protégé par 
des gens du premier mérite , il continua de travailler 
pour FEglife , pour fon prince & pour le plus grand 
bien de la religion. Il a éclairé l'eiprit d'une infinité 
de gens , fans que tous les abus ayent été 'Corrigés; 
c'eft. parce, que trop de perfonnes font intérefiées à 
les maintenir. Il y a bien de la différence entre les 
particuliers & le public. Il vient des te m s où la plu- 
part des particuliers fe trouvent défabufés , & néan- 
moins la pratique du public demeure la même. 
Enfin il femble que la cour de Rome ait adopté là 
religion du dieu Termus de la république romaine-. 
Ce dieu ne cédoit à rien , non pas même à Jupiter, 
( Le chevalier DE J AU COURT. ) 
VALOIR , v. a£h (Gram. ) avoir une valeur , un 
certain prix , foit intrinfeque , foit arbitraire : une 
marchandife doit valoir moins quand elle eft com- 
mune , que quand elle eft rare. Voye?^ Valeur. 
On dit ■àufixdans le commerce faire valoir {on argent^' 
pour dire en tirer du profit , le mettre à intérêt, Foye\ 
Intérêt. 
V ALOIS 5 ( Géog. mod. ) pays de France , dans le 
gouvernement de l'île de France. Il efl borné au nord 
par le Soifîbnnois; au midi, par la Brie ; an levant, 
par la Champagne ; & au couchant, par le Beauvoi- 
fis. Il prend fon nom d'un vieux chapitre appelle Va- 
dum en latin , & /^'en françois. Ce n'étoit autrefois 
qu'un comté , que Philippe- Augufle réunit à la cou- 
ronne ; c'efl à-préfent un duché qui fut donné en apa- 
nage au frère de Louis XIV. & que la maifon d'Or- 
léans, poffede, C'eft un pays de plaine abondant eiî 
blé. Crépi eft la capitale. (Z?. /.) 
f VALOISE ou LUQUOISE , f. f. {Manuf.en foie.) 
étoffe montée à huit liffes , autant de liffes pour ra- 
battre que pour lever ; à chaque coup de la tire , on 
baiffe une liffe de rabat, & l'on paffe la navette de là 
même couleur ; ce quiproduitun diminutif de la luf- 
trine. La chaîne &: la trame font très-minces. 
V ALON , ( Géog. anc. ) fleuve de la Mauritanie? 
tingitane. Ptolomée,/. ///. c.j. place fon embouchure 
entre les villes Tingis & Exilifa , c'eft-à-dire envi- 
ron au milieu de la côte du détroit de Gibraltar;, 
(£>./.) 
VALONE , ( Géogr. mod, ) ville de 1' empire turc, 
dans l'Albanie , fur le bord de la mer , près des mon- 
tagnes de la Chimère, à 70 milles d'Otrante, avec un 
port & un archevêché grec. Les Vénitiens la prirent 
en 1690, oc l'abandonnèrent quelque tems après , en 
ayant ruiné les fortifications ; 
VALOUVERS , f. m. (ffift. mod. ) c'eft ainfi qué 
l'on nomme les idolâtres de l'Indoflan , les prêtres 
de la dernière des tribus , appeilée pdrreas ou poulias 9 
qui eft l'objet du mépris de peuple. Il y a parmi une 
famille facerdotalé -, appeilée des valouvers, qui pré- 
tendent avoir occupé anciennement dans les Indes 
un rang auffi diftingué que les bramines ou prêtres 
actuels. Les valouvers s'appliquent à FAffronomie &t 
l'Aftrologie ; ils ont des livres qui contiennent des 
préceptes de morale très-eflimés. On dit qu'ils por- 
tent un filet de pêcheur autour du col lorfqu'ils font 
leurs facrifices. 
VALPARAISO ou VALPARISSO , ( Géog. mod.) 
bourgade de l'Amérique méridionale, ait Chili, fur 
la côte^ de la mer du fud , dans un vallon , avec un 
port défendu par une citadelle. Cette bourgade efi 
compofée d'une centaine de pauvres maifons , dont 
la plus grande partie n'eft. habitée que des noirs , de 
mulâtres & de métifs , qui font des matelots & gens 
de cet ordre ; cependant cette bourgade a pour fa 
défenfe deux fortereffes ; l'une commande l'entrée 
du port avec des batteries rafantes ; l'autre a une bat- 
terie de vingt pièces de canon de bronze. Quoique 
