Vorwort 
Dr. Reinhold Köhlers Bemerkungen zu den awarisclien Texten. 
I. Das Meerross 1 ). 
Der Inhalt dieses Märchens lässt sich in Kurzem so zusammenfassen: Drei Königs- 
söhne ziehen aus, um das von ihrem Vater im Traum gesehene Meerross zu suchen; sie 
kommen an drei Wege und einen Stein mit einer auf diese Wege bezüglichen Inschrift, der 
jüngste schlägt den gefährlichsten Weg ein; er kömmt in den Besitz des Meerrosses und 
einer Tochter des Meereskönigs, auf der Heimfahrt trifft er seine Brüder in Not und 
Elend als Brot- und Fleischverkäufer und nimmt sie mit sich; unterwegs veranstalten sie 
aus Neid, dass er in einen Brunnen fällt, und kehren allein zu ihrem Vater zurück, durch 
das ihnen entflohene Meerross wird aber jener aus dem Brunnen herausgezogen. Hierzu 
vergleiche man: 
1) den kirgisischen Büchergesang von Hämra und seinen zwei Brüdern bei Radioff, 
Proben III, 518 — 597. Die drei Brüder ziehen aus, um die Nachtigal zu suchen, die ihr 
Vater, der König Kusrau in Misir, im Traum gesehen hat (S. 535). Sie kommen zu drei 
Wegen und einem Stein mit einer Schrift (S. 540): 
Wer den mittlem Weg geht, kehrt heim, 
Wer den untern Weg geht, der kehrt nicht heim, 
Was auf dem oberen Wege geschieht, weiss Gott. 
Die älteren Brüder schlagen den mittleren Weg ein, Hämra den unteren. Mit Hilfe 
einer Peri Korluk erlangt Hämra die Nachtigal (S. 565). Auf der Heimfahrt trifft er in 
einem Wirtshause seine Brüder als Diener des Kochs (S. 582), bezahlt ihre Schulden 
(S. 584) und zieht mit ihnen weiter. Unterwegs stechen sie ihm die Augen aus und werfen 
ihn in einen Brunnen (S. 586). Die Nachtigal, die sie ihrem Vater bringen, verkündet die- 
sem nach einiger Zeit Hämras Geschick (S. 591). Mit den Klagen der Altern um Hämra 
schliesst das Gedicht, ist aber offenbar unvollständig. Wozu hätte Hämras Geliebte Korluk 
ihm (S. 580) ein Büschel Haare gegeben, das er im Fall der Noth ergreifen und dadurch sie 
herbeirufen sollte? In dem vollständigen Gedichte hat Hämra ohne Zweifel die Peri her- 
1) Diejenigen Märchensammluugen, die im 3. Bande 
der Grimmscheu Märchen und hinter meinen Anmer- 
kungen zu Laura Gonzenbachs Sicilianischen Mär- 
chen verzeichnet sind, citire ich meist ganz kurz nur 
mit dem Namen des Sammlers, neuere Sammlungen ci- 
tire ich mit ausführlicherem Titel. 
