Vorwort, 
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beigerulen, ist von ihr aus dem Brunnen gebracht und wieder sehend gemacht worden, 
und hat nach Hause zurückgekehrt die verräterischen Brüder entlarvt. 
2) das griechische M. № 72 bei Hahn. Hier suchen die Königssöhne für ihre neuer- 
baute Kirche die Nachtigal, die an der Kanzel hängen uud schlagen soll, wenn der Priester 
das Evangelium list. Sie kommen zu drei Wegen und einer Säule mit der Inschrift: 
Wer diesen Weg zieht, der kann davon kommen, 
wer jenen Weg zieht, der muss umkommen, 
wer den dritten Weg zieht, der wird ganz gewiss nicht wieder kommen l ). 
Der jüngste schlägt den dritten Weg ein und erlangt durch den Rat einer dank- 
baren Viper die Nachtigal. Auf der Rückfahrt befreit er seine in Elend geratenen Brüder. 
Diese stürzen ihn in einen Brunnen und kehren mit der Nachtigal zu ihrem Vater zurück. 
Kaufleute ziehen den jüngsten Königssohn, durch sein treues, den Brunnen nicht verlassen- 
des Pferd aufmerksam gemacht, wieder heraus. 
3) Grimm № 57, Wolf Hausm. S. 230, Zingerle Sagen, Märchen und Gebräuche 
aus Tirol S 446 — Kinder- und Hausmärchen aus Tirol, 2. vermehrte Auflage Gera, 
1870, № 49, Asbjörnsen № 83, Waldau S. 131 ■■ = Chodzko S. 255, Glinski Ï, 15, 
Vogl Volksmärchen der Russen Ш 2, Wolfs Zeitschrift П, 389 (aus der Bukowina), 
Schott № 26, Haltrich Ѣ 7, Radioff IV, 146. Alle diese M. sind verschiedene Ver- 
sionen eines und desselben M., welches man «das M. von den drei Königssöhnen, die nach 
dem goldenen Vogel ausziehen, und von dem hilfreichen Fuchs oder Wolf» nennen kann. In 
fast allen diesen M. — nur nicht in dem tatarischen bei Radi о ff - üben die altern Brü- 
der an dem glücklichen jüngsten auf der Heimfahrt Verrat. Bei Grimm und bei Haltrich 
werfen sie ihn in einen Brunnen, aus dem ihn der Fuchs mit seinein Schwänze wieder her- 
auszieht. In Wolfs Hausm. werfen sie ihn gebunden in eine Löwengrube, aus der ihn der 
Bär — der hier die Stelle des Fuchses oder Wolfs der übrigen M. versieht — rettet. In 
dem norwegischen M. werfen sie ihn in einem Fass ins Meer, und der Fuchs schleppt das 
Fass ans Land. In den übrigen M. tödten sie ihn, der Fuchs oder Wolf aber belebt ihn 
wieder. Bei Grimm und Zingerle hat der jüngste vorher erst seine verschuldeten Brüder 
vom Galgen losgekauft, bei Haltrich hat er sie als Kellner und Stallknechte angetroffen 
und losgekauft. Die drei Wege und die Inschrift kommen nur in dem polnischen, dem rus- 
sischen und dem sibirischen M. vor. In dem polnischen M, kommen die drei Brüder zu drei 
Wegen und einer Tafel, auf welcher steht: 
Kto pojedzie prosto, 
Spotka sie, z chlosta 
1) In einem andern griechischen M. (Hahn № 70), 
welches übrigens zu einem andern Kreis gehört, kommen 
drei Königssöhne zu drei Wegen und drei Steinen mit 
folgenden Inschriften: 
Wer diesen Weg geht, der kommt davon. 
Wer diesen Weg geht, der kommt vielleicht davon, viel- 
leicht auch nicht. 
Wer diesen Weg geht, der kommt uicht davon. 
