VOEWORT. 
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bringen. In einem fünften M. endlich (Variante 4) übernachtet Kostanti mit seinen beiden 
altern Brüdern beim Drakos und stiehlt den Ring der Drakäna. Nachher muss er auf An- 
stiften der Brüder die Diamantdecke des Drakos, dessen Pferd und Glocke und schliesslich 
ihn selbst dem König bringen. 
In dem bretonischen M. übernachten Allanic und ein Gefährte bei dem Riesen Gou- 
laffre. Goulaffre tödtet seine beiden Töchter, deren Mützen Allanic mit seiner und seines 
Gefährten Mütze vertauscht hat. Auf Anstiften seines Gefährten muss Allanic den Halb- 
mond und den güldenen Käfig, welche Goulaffre dem König geraubt hatte, dem König wie- 
der holen und dann den Riesen selbst bringen. 
In dem venezianischen M. muss Tredesin, der jüngste von 13 Brüdern, auf Anstiften 
einer boshaften Magd für seinen Herrn die Decke, das Pferd und den redenden Vogel des 
grossen Bären und endlich diesen selbst stehlen. 
In allen diesen M. muss also der Held erst zwei oder mehrere Gegenstände, die im 
Besitz eines dämonischen Wesens sind 1 ), dann das dämonische Wesen selbst 2 ) herbeischaf- 
fen, und zwar hat in fast allen M. der Held früher einmal im Hause jenes dämonischen 
Wesens übernachtet und durch Vertauschung der Lagerstatt oder der Decken oder der 
Kopfbedeckungen oder goldener Äpfel veranlasst, dass jener Unhold seine eigenen Kinder 
umbringt. 
Es gibt nun aber auch M., in denen der Held oder die Heldin einem dämonischen 
Wesen, bei dem sie früher einmal übernachtet hatten, und das durch sie, wie in obigen M., 
getäuscht seine eignen Kinder umgebracht hatte, mehrere kostbare Gegenstände entwenden, 
nicht aber das dämonische Wesen selbst herbeischaffen müssen. 
In einem polnischen Märchen (Gliiiski II, 5, ins Französische übersetztvon Clrodzko 
S. 249) übernachtet Niezginek (d.h. der Unvermeidbare) mit 11 Brüdern beider Baba Jaga, 
deren 12 Töchter sie freien wollen. Niezginek verstellt die Betten, in denen er und seine 
Brüder liegen, und die, in denen die Töchter der Baba Jaga liegen, und so werden den 
12 Mädchen von dem Zauberschwert der Hexe die Köpfe abgeschnitten. Späterhin muss 
Niezginek auf Anstiften seiner Brüder einem König die Gusla und das Zauberschwert der 
Baba Jaga holen. 
Ein tschechisches M. (Waldau S. 368) stimmt bei aller Verschiedenheit in der Aus- 
führung im Grunde mit diesem polnischen überein. Prinz Zalmir und seine Brüder über- 
nachten bei einer Hexe. Zalmir verstellt die Betten, und die Hexe tödtet deshalb ihre 
1) Einer dieser Gegenstände ist in allen M. mit Aus- 
nahme des bretonischen eine Bettdecke. — Wenn Tschil- 
bik, um die Bettdecke der Kart zu stehlen , vom Dach 
aus mit einer langen Lanze die Kart mehrmals sticht, 
worauf die Kart die Decke hinauswirft, im Wahne, sie 
stecke voll Flöhe, so ist nur das eine griechische M. 
(Var. 4) ähnlich, wo der Drakos die Bettdecke vor das 
Fenster hängt , weil Kostanti durch das Dach drei 
Schilfrohre voll Ungeziefer auf das Bett des Drakos ge- 
schüttet hat. 
2) In den italienischen und dem einen griechischen 
M, legt das dämonische Wesen sich in einen Sarg, in 
dem angeblich sein Feind begraben werden soll , um zu 
probiren, ob er gross genug sei, und wird so gefangen. 
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