Vorwort. 
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Knust № 2, Basile Pentamerone IV, 3 und in den Volksmärchen von Musäus (das M. 
«Die drei Schwestern», s. Grimm III, 325). Von diesen M. stimmt das von Buchon mit- 
getheilte griechische am meisten mit dem awarischen überein. In diesem griechischen M. 
befiehlt ein sterbender König seinen drei Söhnen, nach einander je eine Nacht auf seinem 
Grabe zu beten und seine beiden Töchter den ersten, die um sie werben, zu geben. Nach- 
dem der älteste Sohn auf dem Grab gebetet, kömmt ein arm und elend aussehender Mensch 
und verlangt die Hand der einen Schwester. Die beiden altern Brüder wollen sie ihm nicht 
geben, aber der jüngste besteht auf der Erfüllung des väterlichen Gebots. Nachdem der 
zweite Bruder auf dem Grab des Vaters gebetet, kömmt ein noch elenderer Mensch und 
verlangt die zweite Schwester , die er auch erhält, obwol die beiden älteren Brüder sie ihm 
nicht geben wollen. In der dritten Nacht betet der jüngste Bruder auf dem Grab des Va- 
ters. In der Ferne sieht er einen hellen Glanz, geht ihm nach und findet 40 Drachen, die 
einer in einem hohen Thurm eingeschlossenen Königstochter nachstellen. Er tödtet die Dra- 
chen und wird Gemahl der Königstochter. Nach einiger Zeit entführt ein schwarzer Zau- 
berer — dem schwarzen Nart des awarischen M. entsprechend — die Neuvermählte, 
worauf der Prinz auszieht sie zu suchen. Unterwegs trifft er in einem Schloss seine äl- 
teste Schwester als Gemahlin des Königs der Vögel. Der König der Vögel lässt alle 
Vögel zusammenkommen. Ein alter lahmer Adler, der dem hinkenden Mausvogel des 
awarischen M. entspricht, kennt den Wohnort des schwarzen Zauberers und bringt den 
Königssohn dahin. Sie treffen die Gemahlin des Prinzen im Garten des Schwarzen und ent- 
fliehen mit ihr, aber der Schwarze holt sie auf seinem geflügelten Ross ein und haut den 
Prinzen in zwei Stücke. Der Adler trägt die beiden Stücke zum König der Vögel, der sie 
zusammenlegt und mit Unsterblichkeitswasser begiesst, so dass der Prinz wieder lebendig 
wird. Der Prinz zieht weiter und trifft in einem zweiten Schloss seine zweite Schwester als 
Gemahlin des Königs der Thiere. Er erfährt von diesem Schwager, wie er ein dem Flü- 
gelross des Schwarzen gleiches Ross erlangen kann. Ein Berg bringt nemlich alle Jahre 
ein solches Ross zur Welt, aber es ist sehr schwer dem Berg zu nahen und das Ross zu 
bändigen. Der Prinz verschafft sich das Ross und entführt damit seine Gemahlin glück- 
lich dem Schwarzen. 
In dem von Hahn mitgetheilten griechischen M. empfiehlt ein sterbender König sei- 
nen drei Söhnen, darauf bedacht zu sein, ihre Schwestern bald zu verheiraten und dann 
selbst zu heiraten, dem jüngsten Sohn sagt er noch besonders heimlich, er habe für ihn 
eine Elfin versteckt, die er sich holen solle, wenn seine Schwester und Brüder verheiratet 
seien. Nach dem Tode des Königs kommen Löwe, Tiger und Adler und wollen die drei 
Schwestern. Die altern Brüder weisen die Freier ab, aber der jüngste gibt ihnen die 
Schwestern. Als später der jüngste Bruder die verlorne Elfin sucht, kömmt er unterwegs 
zu seinen Schwestern. Diese fragen erst ihre Männer, was sie anfangen würden, wenn ihre 
Schwäger kämen, worauf sie antworten: «Die altern würde ich in lauter kleine Kochstücke 
zerreissen. den jüngern auf die Augen küssen», — welche Erklärung der im awarischen M. 
