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Voewokt. 
den werde, ist nur der Eingang des M. aus S. Stefano ähnlich, wo ebenfalls der Jüngling 
die Hand der Königstochter verlangt und die Königstochter selbst ihm erwidert: Se tu fai 
un miracolo più bello di questo, io ti sposo. 
Wenn im awarischen M. der Vater des Jünglings sich ermüdet auf einen Hügel setzt 
und «Ohai» ruft, worauf ein Mann erscheint und fragt, warum er ihn gerufen habe, so 
kömmt in den parallelen M. dieser Zug zwar nicht vor, wol aber in übrigens nicht ver- 
wandten M. Bei Gonzenbach Ш 23 erscheint einem Greis, der vor Müdigkeit «Ohimè» 
seufzt, der Ohimè, und № 1 5 erscheint bei demselben Ausruf der König Stieglitz. Bei 
Hahn № 73 und 110 erscheint auf den Ruf «Ach» ein Mohr. 
Wie in dem awarischen M. der Zauberlehrling nach dem Rate der Tochter des Zau- 
berers nach jeder Lehre dem Zauberer sagt, er verstehe sie nicht, und deshalb endlich 
vom Zauberer fortgeschickt wird, so antwortet in dem parallelen serbischen M. der Lehr- 
junge des Teufels auf den Rat eines alten Weibes dem Teufel immer, er habe noch nichts 
gelernt, und wird deshalb auch endlich vom Teufel fortgeschickt. Tn dem parallelen griechi- 
schen M. lernt der Jüngling auf den Rat einer Jungfrau das ganze Zauberbuch auswendig, 
stellt sich aber vor dem Dämon, als lerne er nichts. 
VI. Bukutschi Chan. 
Eine Variante des berühmten M. vom gestiefelten Kater. Zu den von mir zu Gon- 
zenbach M 65 nachgewiesenen Fassungen') dieses M. sind ausser diesem awarischen noch 
hinzuzufügen: NeoeXXvjvixà AvàXsxxa, Tojxoç A', ФиХХ<х<коѵ A', № 3, ImbrianiLa novellaja 
florentine, Napoli 1871, Ш 8. Radioff Proben IV, 358, Steere Swahili Taies, S. 13. 
Dass ein Fuchs die Hauptrolle spielt, hat das awarische M. mit den russischen, dem 
bulgarischen, den sibirischen, dem finnischen, dem griechischen und dem sicilianischen 
überein, in der einen norwegischen Variante (aus Solöer) und in zwei schwedischen (aus 
Upland und Westgothland) ist es ein Hund, in dem. Suaheli M. eine Gazelle, sonst überall 
eine Katze. 
Das Leihen des Masses zum Geldmessen und das Steckenlassen eines Geldstückes 
kömmt ausser im awarischen M. auch in den russischen, in dem einen sibirischen (Rad- 
ioff IV, 359), im finnischen, im griechischen und im florentinischen vor, in dem andern 
sibirischen M. (Radioff I, 272) ist eine Wage an die Stelle des Masses getreten. Das 
Sichtodtstellen des Fuchses oder des entsprechenden Thiers kömmt ausser im awarischen M. 
auch im bulgarischen, im griechischen, im sicilianischen, im neapolitanischen, im fiorenti- 
nischen, im welschtiroler und im Suaheli-M. vor. 
1) Schalte daselbst S. 242, Z. 16 v. u. ein «Chudja- j lies Z. 13 v. u. «den russischen» (statt: dem r.) und 
kow's russische M. Lief 3 J\» 98: Степанъ Богатый und j Z. 2 v. u. «der russischen» (statt: des r.) 
