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Vorwobt. 
Jäger an der einsamen Stelle und der Schlangenbeschwörer kam und fing an die Streuopfer- 
und Geräthschaftsvorkehrungen zu treffen, steckte an die vier Ecken Khadira-Pflöeke, zog 
verschiedene bunte Fäden (f- ^ 5 ** und sagte Geheimsprüche her. Als dann das Wasser ins 
Sieden gerathen war und der Jäger mit dem Bogen geschossen hatte, zog er sein Schwert 
aus der Scheide und sagte: «Wirst du den in unserem Lande wohnenden Näga-Sohn durch 
Geheimsprüche entführen? mache du die Geheimsprüche rückgängig, thust du es nicht, so 
werde ich dir den Kopf vom Rumpfe schlagen und ihn zu Boden werfen.» Der Schlangen- 
beschwörer, der Schmerz und Qual empfand, machte aus Schreck und Angst vor dem Tode 
die Geheimsprüche rückgängig, worauf ihn der Jäger sofort tödtete. Als der Näga-Sohn so 
aus den Banden der Geheimsprüche erlöst war, каш er aus dem See hervor, umarmte den 
Jäger und sprach also zu ihm: «Du bist meine Mutter, du bist mein Vater, auf diese Weise 
bin ich, indem ich mich dir anvertraut habe, vor dem Schmerze der Trennung von meinen 
Eltern verschont worden. Komm, wollen wir zu ihnen gehen.» Er führte ihn nach ihrem 
Aufenthalt, bewirthete ihn mit mannigfachen Speisen und Getränken, gab ihm Kostbar- 
keiten und sagte zu seinen Eltern: «Dieser ist mein Herzensfreund, mein Hort und mein 
Angehöriger geworden, durch sein Vermögen bin ich vor der Trennung von euch verschont 
worden.» Auch die Eltern gewährten ihm Wunschfreiheit und schenkten ihm allerlei Kost- 
barkeiten, welche er mit sich nahm und aus diesem See hervorkam. Unweit von diesem 
See war eine Einsiedelei, reich an Blumen und Früchten, sowie an Vögeln, welche verschie- 
dene Töne von sich gaben. Daselbst wohnte ein Rishi voll von Milde und Barmherzigkeit 
und Freundlichkeit gegen die belebten Wesen. Zu diesem Rishi pflegte der Jäger Morgens, 
Mittags und Abends zu gehen und diesem erzählte er das ihm mit dem Naga-Sohne Tschi- 
tradshanma Zugestossene ausführlich. Da sagte der Rishi zu ihm: «Was brauchst du Kost- 
barkeiten und Gold? In jener Behausung ist die Fessel «Nichteitel» 1 ) (d. h. die sicher 
haltende), um diese musst du bitten.» Da nun in dem Jäger ein Verlangen nach dieser 
Nichteitelfessel erwachte, begab er sich, dem Worte des Rishi folgend, wiederum in die 
(f. 206) Näga-Behausung. Dort erblickte er an dem Eingang der Näga-Behausung dieseNichteitel- 
fessel und da er merkte, dass dies die von ihm gewünschte Fessel war, trat er in die Näga- 
Behausung. Es freuten sich der Näga-Sohn Tschitradshanma und die andern Nâga's sehr 
und gaben ihm Kostbarkeiten, er aber sprach: «Nicht brauche ich Kostbarkeiten, gebet mir 
lieber diese Nichteitelfessel.» Tschitradshanma entgegnete: «Wozu hast du dieselbe nöthig? 
uns ist sie sehr nöthig; wenn der Garuda uns Schaden zufügt, dann werden wir durch diese 
Fessel gerettet.» Der Jäger sagte: «Da euch nur selten vom Garuda Gefahr droht, so habet 
ihr sie nicht so nöthig; ich aber brauche dieselbe fortwährend und deshalb gebet sie mir, 
wenn ihr der erwiesenen Wohlthat und des geleisteten Dienstes eingedenk seid?» DerNâga- 
Sohn Tschitradshanma: «Da dieser mir einen grossen Dienst erwiesen hat, will ich, nach- 
5) Im Sanskrit Amogbapâça s. Böh tl jugk-Roth. Sanskritwürterbuch u. .d W. 
