2 A. SCHIEPNEE, 
«Niz івіп, emen, heb éoda xadur» abiinila tabaugo wasas, «ja eb balun jaxun kijafulgo ciojab fuhin- 
é'ogo nli naxrusinarin » ; rekanila tabaugo was Coda, Coc'o ôu xadub c'angi baéanila, koanazc huinab, bo- 
size tiilab sînab zogi lad qan fabunila hanzi az. 
tabalileb qojaful qatul 'uzalda soanila al nux ïabifuleb bakalde; nux bifuda é'oan zanigi bugila, 
5 zonoda xoaral haï raabigi rugila: «Koanarab nuxafgi kofab nuxafgi arase sibgo binqi heôo, horfoseb 
nuxaf arau ja xoila ja lalilî fun wusina». Kudijau wac koanarab nuxaf walahanila, horfoxeu koiYl' wa- 
lahanila, hilinas biluxe baçanila. «Khvejin mun xoil-raxin talareb nuxaf ineu, niz ctojasda xaduu ifajin», 
ablanila asde wacal. «Koariô'in! bisas xoarab bnkineb batilin» abunila as, «lalihgi horol qojaf belkîl ra£ 
'adab zojin, sibin taleb didex'un boalebnigi; ajin mizgo bisasul cobgun, dun wusiné'onani tuhabaxarab 
10 insudegi bic'ejin». 'Emerab daba qeC wacacagi babié'ila, fabun buizabun augi ifanila. 
Ifanila au, ifanila, 'emerau ifanila, dahau ifanila, qasse ifanila, qad ifanila, nefer me'er do tanila, 
éijar me'er kigo tanila, éargadil tanila, éaukadil tanila, goanzulal rohal qotanila, goaridal x'alal tiranila, 
àoanila au r;o zamanaldasan goanzfijaf zob bihulareb, dunijal bizaraldasa 'ostol haraf ra'ié'eb robowe, 
Soirdanila au heb rohou, soirdanila, anfica soirdanila, moc'ica soirdanila, kigo, fabgo, unqo moe'ica soir- 
15 danila; dunijalalda ja adamasul tark gurila ja 'adamasul rukel gurila ja rohosa qoatibe nux gurila. 
«Wir werden, Vater, diesem Ross nachgehen? sagten die drei Söhne, entweder dasselbe 
finden oder sterben, ohne eins von diesen Beiden erwirkt zu haben kehren wir nicht zurück». 
Es setzten sich die drei Brüder zu Ross, jeder nahm ein nachfolgendes Pferd mit, zum Essen 
Süsses und zum Nehmen leichte Dinge aufpackend, schlugen sie jetzt (ihre Pferde). 
Am dritten Tage zur Mittagszeit kamen sie zu einer Stelle, wo der Weg sich in drei 
Theile th eilte; an dem Kreuzwege war ein Merkstein eingepflanzt, auf dem Merkstein ge- 
schrieben waren diese Worte: «Demjenigen, der auf dem rechten Wege und auf dem linken 
Wege einherzieht, ist durchaus nichts zu fürchten, der auf dem mittleren Wege Gehende 
wird entweder sterben oder Glück findend zurückkehren». Der älteste Bruder schlug den 
rechten Weg ein, der mittlere schlug den linken ein, der jüngste jagte auf dem mittlem 
Inn. «Wohin ziehst du auf den Weg, wo man die Todes-Seite nicht kennt; folge einem von 
uns»! riefen ihm die Brüder zu. «Es hat keine Noth! das von Gott Geschriebene wird sich 
linden» sagte er, «das Glück ist ein Ding wie am windigen Tage der Schweif des Hahns, 
was weiss man, ob es sich nicht mir zuneigt; reitet ihr mit Gottes Gnade! wenn ich nicht 
zurückkehre, erzählet dem Vater das Geschehene». Die Brüder stritten nicht viel, kräftig 
gehend zog auch er einher. 
Er ging, er ging, er ging viel, er ging wenig, er ging bei Nacht, er ging bei Tage, er 
Hess unsern Berg zuerst hinter sich, er Hess den fremden Berg zweitens hinter sich, er 
Hess den Elsterberg hinter sich, er Hess den Dohlenberg hinter sich, dichte Wälder durch- 
schnitt er, tiefe Schluchten durchwanderte er; er gelangte nach einer Zeit in einen Wald, 
in dem durch die Dichtigkeit der Himmel nicht sichtbar war und in dem seit Erschaffung 
der Welt die Stimme der Axt nicht gehört worden war. Er schweifte in diesem Walde 
umher, er schweifte umher, eine Woche schweifte er umher, einen Monat schweifte er 
