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A. Schiefner, 
dur pisa sib, lîalti sib»? hiqanila asda paô'alîas. «C'il'in wugin dun» abunila as, «dir pisagi, baltigi, balgi, 
kuCgi, dun cewe tarau éijasda iac'ogo x'utilarebin». — «Dida cewe ôajin, dica hihilin mun» abunila paé'a- 
Kas. «Ezzaan fikin, éelin dun duda cewe» abunila dfinica; «heldasa fijab bak dijegi soilarin, didasa 
fijau xazax dujegï soilarin, bihileb batilin dudago». Lanila hanzi c'il'in paô'abase xazaxîun. 
5 Co zamanaldasan qaCanila раб alias nusgo Ci çulade witize. «Dun 'adau xazaxgi cewe wukago 
sejin duca 'adamal çulade ritulel»? abunila Cifinica paé'alîasde. «Dahab-maqab çul qoara'un heé'in dije, 
'ezza'an qoara'un bugin, Cotîo duca Ьаб'агаЬ çulal paida sib»? abunila paô'anas. «Nusaugo cMjase haburab 
koingi dida koanazabejin duca» abunila dl'inica, «nusaugo ôijasul ars koargi dixe fejin: helda naxa duje 
'urab çul bosun dun waé'iné'oni x'oaléen durin, gabur dirin». Nusgo ôijase haburab koingi koanila dir 
îo'inica, nusaugo éijasul 'ars-koargi bosanila, itanila, soanila robowe. Sijab gotoda dodo 'arsgi bazàbun, 
c'anila as, folbola baxun baé'anila nusgo goit. Xadur elgi rexerxun ifanila, soanila saharalde; cfojasul 
qed tezabunila, cîogijasul ruqgo kalagorfe reéizabunila. «Раб'аЬ ! gapu 'ajid habein, waé'ina wugewin dun 
robosa» ahtanila cïfin. Waqanila paé'ah' qoaliwe, balahanila, cebe 6arab robaf dunijalgo bibularila. 
Hinqanila paé'ali, turkanila «c'il'ingo gureu wukun wugin au, Cil balah wukun wugin, rakalde qanila. 
15 Au xoizawize, wusunareb bakalde au witize urganila hanzi paô'ali. Abunila as cil' inide: «Hab nefeda 
Bärenohr» sagte er, raein Gewerbe, meine Arbeit, meine Kraft, meine Weise wird dem Men- 
schen, der mich in Dienst nimmt, nicht unbekannt bleiben». — «Tritt zu mir in den Dienst, 
ich werde dich nähren» sagte der König. «Das ist zur Genüge gut, ich trete bei dir ein» 
sagte Bärenohr, ich finde keine bessere Stelle als diese, und auch du findest und erlangst 
keinen bessern Knecht als mich». Es trat jetzt Bärenohr beim König als Knecht ein. 
Nach einer Weile bereitete sich der König hundert Mann nach Holz zu senden. «Wes- 
halb sendest du Menschen nach Holz, während du einen solchen Knecht wie mich im Dienst 
hast»? sagte Bärenohr zum König. «Ich bedarf nicht einwenig Holz, ich bedarf dessen voll- 
auf, was nützt das Holz, das du allein herbeibringst» sagte der König». Gieb mir die für 
hundert Menschen bereitete Nahrung zu essen», sagte Bärenohr, «gieb mir die Stricke und 
Seile der hundert Menschen ; wenn ich dir darauf das dir hinlängliche Holz nicht bringe, 
so ist der Säbel dein, der Hals mein». Die für hundert Mann bereitete Speise ass Bären- 
ohr auf und nahm auch die Stricke und Seile der hundert Menschen, ging und gelangte in 
den Wald. An jeden Baum einen besonderen Strick hängend zog er ihn, mit der Wurzel 
ausreissend brachte er hundert Bäume herbei. Sie nach sich schleppend ging er, gelangte 
in die Stadt; er riss die Wand des einen ein und das Haus eines andern stürzte er um. 
«König, mache das Thor weiter, ich bin aus dem Walde gekommen» rief Bärenohr. Der 
König kam heraus , als er schaute , war durch den davorstehenden Wald die Welt nicht 
zu sehen. Es erschrak der König, er erzitterte «es ist dies kein Bärenohr, es ist 
dies ein Bärenunheil» kam es seinem Sinne vor. Es dachte jetzt der König ihn zu ver- 
derben, ihn an eine rückkehrlose Stelle zu schicken. Er sagte zu Bärenohr: «Jenseits des 
vor uns liegenden Berges ist der Aufenthalt der Kart; diese Kart soll mir seit langer 
