16 
A, SOHIEFNEE, 
bisase 'olo, liologi bafan gui in dije , heigi jafan guriii; jikaraiuje éoizajejin duca ci», zindirgo rukalidegi 
Soizajun, mugzaf raalgi ban, «tokai dida jihize jikungejangi» abun, tanila cïlinica xart. 
Caqab urgel qanila hanzi pac'ah'asda; «babileb zogo àibin hanzi? kida qadnigi c'e erab qo çezabilin 
hau éijas dir beteralda» iiedin, ziugo zindego gargadanila pac'alî. C'o dahab тех horfob baigun, abunila 
naxojegi pac'ahas cil inidc : «Hab nefeda bihuleb rohol dob Cojab beteralda azdaho bugebin, dije feze c'o 
ой bugin elda, hefuxa heb naii baxim waé'ajin mun». Ifanila cil in, soanila azdahodal rukalide. «fejin, 
najas, nezer paô'ahase bugeb nati » abunila c'il'inica; « kidaïizeanin adamal maxsarade qoilel duca»? 
badisa ça pirqizabulago bortanila asde lade azdaho. Katil'adin rafandasa kijabgo 'ingi qua, baCanila pa- 
i/abasuxe. Tadegi 'emér binqanila раб ali , badib fer xulic'ila, corxol ruh' x'utié'ila, alilanila Cifinide: 
«Allahase 'olojin, oc'gi koarié'in dije, oc 1 gurebgi koaric'in, naxe baöejin heb, zindirgo rukalide soizabejin». 
zuzah balagijin afijegi dujegi, kidaiizeanin wukineu dun xartalgi azdahabigi ruka-rukalide soizarula» abu- 
nila cil'inica, azdahogi beô'anlun. Turanila henisa azdaho zindirgo rukalide, zibgo horoca xamurab tamax 
adin; nuxasa 'ebede, pac'ariasul uluzul rehedgi qulçanila af, nefeca xink kuneb adin. Muggo bekanila 
pac'abasul, habileseb darmango ta'anila. 
fikalan тех horfob baxun xadub fik urgizegi urgun abunila tababizegi paé'abas c'ifinide, c'oh'oca 
xoarab c'o alagi bihizabun. «Hab alagi bacun maarde ajin mun; çaq balaq bugin ab, zibgo 'ankodal 
Sie an ihren Aufenthaltsort bringend, mit den Füssen sie hinten stossend, «komm mir in 
Zukunft nicht zu Gesicht» sprechend, verliess Bärenohr die Kart. 
Heftige Sorge befiel nun den König: «Was ist nun zu machen? irgendeinmal wird 
wegen dieses Menschen der schwarze Tag auf mein Haupt kommen» also sprach der König 
mit sich selbst. Nachdem eine kleine Weile dazwischen gewesen, sagte der König wiede- 
rum zu Bärenohr: «Am andern Ende des uns sichtbaren Waldes ist ein Drache, er soll mir 
einen Ochsen geben, geh du diese Schuld von ihm eintreiben». Es ging Bärenohr, und 
gelangte zum Aufenthaltsorte des Drachen. «Gieb, Verwünschter, die unserem Könige zu- 
kommende Schuld, sagte Bärenohr, «bis wie lange wirst du die Menschen zum Besten haben»? 
Aus dem Gesicht Feuer sprühend warf sich der Drache auf ihn. Wie eine Katze schleppte 
er ihn an der Wurzel die beiden Ohren packend zum Könige. Noch mehr erschrak der 
König, im Gesicht entschwand die Farbe, im Leibe entschwand die Seele, er rief dem Bä- 
renohr zu: «Um Gottes Willen, ich habe keinen Ochsen nöthig, auch nichts anderes brauche 
ich, schleppe ihn zurück, schaffe ihn an seinen Aufenthaltsort». — «Möge er und mögest du 
die Hölle haben, wie lange soll ich mich da, wo Karte und Drachen hausen, herumtreiben» 
sprach Bärenohr und Hess den Drachen los. Es kroch von dort der Drache zu seinem Auf- 
enthaltsort, wie ein vom Winde einhergetriebenes Blatt; längs des Weges verschluckte er 
eine Stutenheerde des Königs wie wir einen Mehlkloss verzehren. Der Rücken des Königs 
brach (d. h. er gerieth in Verzweiflung) und die anwendbaren Mittel gingen zu Ende. 
Nachdem eine gute Zeit dazwischen vergangen war, sprach der König, als er gut 
nachgedacht hatte, zum dritten Male zu Bärenohr, auf eine vor Magerkeit umkommende 
Stute weisend : «Diese Stute nehmend treibe sie auf den Berg, sie ist mager; kehre nicht 
