A warische Texte. 19 
c!if inica au. Canasa halmagzabi rusarab mex'af algi raéun ifanila c'il in dosde waqize, folbola baxun xa- 
dub goitgi bexerxun, qunçlalrrun uh wugila ankil rekarau. 
Gotoca baxarab mux qun, ifanila al qo baqine angi ifuu, qasegi ifun kiabileb qojaf qatilelde soanila 
al do rohore; roh-baful zanisa zanibe arab karat bugila, raalda rex'un dnarigi bugila. Bafufa xalatab 
koaricagi wuhun, wehanila gutbiraé icagi habihanasgi dl'in zaniwe; dn coron xoize waxanila au, dn 5 
wulîun xoize waxanila, bec' an koargi ta'anila, c'arbida asul lietegi çanila. Balahanila, bac adab arac*-me~ 
sedatul ruqza) rugila, odojikun, z-indirgo nurafuxe juqarila, moc adab homeraful jas 'adan jigila, heful 
nakalda megezgi tun, fizun ankil rekaraugi wugila. «Wai! mun siwin? kisajin waé'arau haniwe? tokau 
balaliiô'ogo naxwusajin; gui oui worc'un naxa dir rosas mun cWogo telarin» abunila jasai «Bisasux 
bugin xoil-raxin» abunila dfinica, xapun rafandasa dosul megezgi qun; katil 'adab harafgi babun, xur- 10 
x'anila asda inegezkodo: surizawunila df inica, tun kodob megezgi x'utanila, qadaf reçun panq atlin ziu- 
gogi fuhanila. Hanzi biqanila df inica jasalda. «Kisajin mun, mesedo? dur einen siwin, ebel éijin»? 
abunila jasai «Bieten xalal babun sibileb? paôaliasul jas jigin dun; insu] roqosagi xamun, zindijego çu- 
zuiun qun jikanin dun lias». Abunila df inica: «Hanzi augi xoanin, tadegi jaxilin mun dica, insul roqojegi 
soizajilin; amma dur purman bugonani dije jaé'ajangi abilaanin dica dude, çaqgo jofun qanin dije mun». 15 
Platane spaltend, steckte Bärenohr in deren Mitte seinen Bart und Hess ihn los. Zur Zeit 
als die Gefährten von der Jagd zurückkehrten, nahm Bärenohr sie und ging um ihn zu zei- 
gen, von der Wurzel den Baum ausreissend und ihn schleppend, war der Hasenreiter ver- 
schwunden. 
Die Seite, wohin der Baum geschleppt war, einhaltend, gingen sie, den ganzen Tag ge- 
hend, in der Nacht gehend, kamen sie am zweiten Tage zu Mittag zu einem Walde; inmit- 
ten des Waldes war eine von innen nach innen gehende Öffnung, an den Rand geworfen war 
die Platane. Um den Leib ihm ein langes Seil umbindend , Hessen der Baumschlepper und 
der Müller Bärenohr hinein; darauf wäre er bald fast vor Kälte gestorben, bald vor Hitze 
umgekommen, das herabgelassene Seil nahm ein Ende, und sein Fuss stand auf dem Bo- 
den. Er sieht, Häuser aus reinem Silber und Gold sind da, sitzend näht bei ihrem eigenen 
Lichte eine Jungfrau mit mondgleichem Antlitz, auf ihre Kniee den Bart legend, schläft der 
Hasenreiter. «Weh! wer bist du? woher bist du hergekommen? sofort ohne dich umzu- 
sehen kehre zurück; wo nicht, wird mein Mann erwachend, dich nicht unter den Lebenden 
lassen» sprach die Jungfrau. «Bei Gott ist Sterben und Leben» sprach Bärenohr, packte 
von der Wurzel an seinen Bart; wie eine Katze schreiend, wand sich der Grossbart um ihn; 
Bärenohr schwenkte ihn , ausgerissen blieb der Bart in seiner Hand, an die Wand sich hef- 
tend wurde er selbst platt wie ein Pfannkuchen. Jetzt sagte Bärenohr zu der Jungfrau: «Wo- 
her bist du, Schöne? wer ist dein Vater, wer deine Mutter»? Es sprach das Mädchen: «\Yozu 
soll ich lange erzählen? ich bin eine Königstochter; aus dem Vaterhause hat mich dieser 
geraubt und mich als seine Frau gehalten». Es sprach Bärenohr: «Jetzt ist er gestorben, 
ich werde dich hinaufbringen und in das Haus des Vaters schaffen; aHein, wenn deine Er- 
laubniss da ist, sage ich dir, dass du mich heirathest, denn du bist mir sehr lieb geworden». 
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