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A. Schiefner, 
abunila c'arade xanasul rekaraca. «Edin gurebin eb, zindirgo fijab retel'ufuça indal полоса furalda reqola- 
rogojin au wugeu» abunila daraca. «Dosul retelgo sundul bukarab? zibgo nurtun bihulaanin dob» abunila 
rekaraca, «Baba habizego kolareb, bac'adab almas-jaqutaf qac'arab retel bukanin» abunila af; «ebgo 
koariôoanin, edieab retel dahabis esul bugeb» baCanila c'araca, «umumuzulgo batarab istambul хігію bu- 
5 kanin gazalda; hekla guroni retelbulii babularin dica; hanziseb zamanalda baluleb jarag bukinô'in eb». — 
cBihanin, bihaniu nezedagi, c'oxabïun bibulaanin, tad tolgo arac; qurab kuc 1 bugoanin» abunila az. 
lfanila banzi au, ifanila, soanila xanasul gapudaxe. Ex'ede-ex'ewe, cewe-naxe balahize fuhanila 
Buxu6, kidago cebe adinab bak bihicogo. «Asijego éib? kidago ruqbak bihic'eu adin wugin au» abunila 
xanas darade. «Edin gurebin; dur hinduda rak reqolarogojin au wugeu, zindirgojal fijal ruge+'ul» abu- 
10 nila af. 
Jaéanila banzi Buxuéije xanasul jas. Anfica agi belada tojalda rix'un rukun qaé anila banzi ai ebel- 
insuca rosasul roqoje jilize, emerab partal-qajigi fun, aida c'adax rekaralila, talabila, oloxabijila, jasalila, 
zurmixabijila, qoloxabijila, koé oxabijila, dunijal- alanila. «Buq-bak qaô'aze dun cebe-cebe inin , dida xa- 
dur raô'ajin» abun bekerun anila c'er. 
15 Bekeranila ab, bekeranila, 'emerab bekeranila , dahab bekeranila, soanila é'eer boc'ul çurab aula- 
wie einer, der nie ein Kleid gesehen hat» sagten die Reiter des Chans zum Fuchs. «So 
verhält es sich nicht; da der Fluss seine gute Kleidung davongetragen hat, gefällt ihm die 
von euch gegebene nicht» sagte der Fuchs. «Woraus war seine Kleidung? sie schien uns 
wie ein Regenbogen» sagten die Reiter. «Die Kleidung war eine unschätzbare, aus lauter 
Diamanten und Rubinen verfertigt» sagte der Fuchs; «dies ist nicht so wichtig, denn hat er 
wenig solcher Kleider»? erzählte der Fuchs, «auf der Schulter hatte er eine stambulsche 
Büchse, die ihm von den Vätern zugekommen war; ausser dieser ist mir nun nichts leid, zu 
jetziger Zeit ist eine solche Waffe nicht zu finden». — «Auch wir haben sie gesehen, sie 
gesehen, wie sie glänzte, sie schien ganz in Silber gefasst zu sein» sagten sie. 
Nun ging er, ging, gelangte zum Palast des Chans. Hinauf, hinab, nach vorn, nach 
hinten fing Bukutschi an zu sehen, da er zuvor keinen solchen Ort gesehen hatte. «Was 
ist ihm? er ist wie einer, der noch nie ein Haus gesehen hat» sagte der Chan zum Fuchs. 
«Es ist nicht so; er hat kein Gefallen an deinem Palaste, da sein eigener besser ist» sagte 
der Fuchs. 
Es heirathete nun Bukutschi die Tochter des Chans. Nachdem sie eine Woche in dem 
Gelage und Jubel verbracht hatten, bereiteten sich nun die Eltern die Tochter ins Haus 
des Mannes zu entlassen, viel Kleider und Gerätschaften gebend, mit ihr zugleich Rei- 
ter, Fussgänger, Jünglinge, Jungfrauen, Hornbläser, Trommler, Sänger, Volk die Menge. 
«Um das Haus zu bereiten werde ich voran gehen, folgt mir nach» sagend, lief der Fuchs 
davon. 
Er lief, lief, lief viel, lief wenig, gelangte zur Steppe, die mit schwarzem Vieh (Rind- 
vieh) angefüllt war. «Wessen Vieh ist es»? fragte der Fuchs die Hirten. «Das Vieh des 
