A warische Texte. 
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jaé'inejin» abunila waziras; «talili bugoni jasalda tadqelin mun, gorfqani qotun durgo beter xozxoda qa- 
zabulebîigi, tajin duda» hebgi abun, waxun ifanila wazir. Caq rekeje 'eö'ila wasase as bic'arab rai. 
Rohinean mafogi soiôogo, radal xeqogo waxun azbarafuwe fuhun, éanila au; soirun balabun xalqgi 
bugila. Raidafau qoalibe baqgi fuhanila, baqul nur suinabun tad retelgi retun, azbaraftije jasgi jaô'anila. 
Jaô'un wasasda cejegi çun, gorde naxe habun, keren bibanila af, rek-edasa un, naxex'un rex'un anila was, 5 
lade kançun, qotun bosun asul beter xozxoda lagzadericagi qazabunila. 
'urab тех' horfob ban xadub kudijau wacasul xoil-raxin çex'ezegi, qanani jasgun reôizegi, ifanila 
hanzi horfoxeu wac. Ifanila au, ifanila, 'emerau ifanila, dabau ifanila, wacas tan sinab nuxgi tun, soa- 
nila dougo xerasuxe. Bielen x'alat habun sibileb? wacasul adin qotun xozxoda asulgi qazabunila bêler. 
'emer mex'af balahun wukanila hitinau wac kudijal waeazul raé'inafux. Kingi al rusinCeful ifanila ю 
au, azul fuhabaxarab çex'ezegi qanani jasgun reçizegi. 
Ifanila au, ifanila, emerau ifun, dahau ifun, qase if un, qad if un, wacada walarab bakalda wa- 
tanila dougo xerau. «âiu 'edeun ineu, dir was? kibe qurab nux, bisas beô'ani»? hiqanila xeras. Bic"a- 
nila as «berdnai jasis jafina, kudijau cijasul aqlojis bafina, dir was»? hiqanila xeras naxojegi. «Berdnai 
jasgi rixinarin dida, rixiné'onigi cebex'un kudijau ôijasul 'aqlo bafinin» abunila wasas. «Bofuleb batani 15 
dies gesprochen batte, stand er auf und ging fort. Sehr missfielen dem Jüngling die von 
ihm gesagten Worte. 
Ohne bis zum Tagesanbruch geschlafen zu haben, stand er am Morgen früh auf und 
auf den Hof tretend stand er; ringsum schaute das Volk zu. Aus dem Meere hervor stieg 
die Sonne, in einem Kleide, welches das Sonnenlicht schwinden machte, kam die Jungfrau 
auf den Hof. Kommend und vor den Jüngling tretend, ihr Hemd zurückschlagend, zeigte 
sie ihm die Brust, die Besinnung verlierend, stürzte der Jüngling um, auf ihn losspringend 
schlugen ihm die Sclaven das Haupt ab und steckten es auf einen Pfosten. 
Nachdem eine gehörige Zeit dazwischen verflossen war, zog nun der mittlere Bruder 
aus, um zu erfahren Tod oder Leben des älteren Bruders und um, wenn es ginge, mit der 
Jungfrau zu ringen. Er ging, ging, ging viel, ging wenig, legte jeden vom Bruder zurück- 
gelegten Weg zurück und auch er gelangte zum Alten. Was soll man nun eine lange Er- 
zählung machen? Wie das Haupt seines Bruders wurde auch das seinige abgeschlagen und 
auf einen Pfosten gesteckt. 
Lange Zeit wartete der Bruder auf das Kommen der älteren Brüder. Jedoch, da sie 
nicht wiederkamen, zog er ans, um ihre Erlebnisse zu erfahren und. wenn es ginge, mit der 
Jungfrau zu ringen. 
Er ging, ging, nachdem er viel gegangen, wenig gegangen, Nachts gegangen, bei Tage 
gegangen, traf auch er auf der Stelle, wo die Brüder es gethan hatten, den Alten. «Welche 
Eile hast du, mein Sohn? wohin geht dein Weg, so Gott will»? sagte der Alte. Er erzählte. 
«Ist dir die schöne Jungfrau lieb oder ist dir der Rath des älteren Mannes lieb, mein Sohn»? 
fragte der Alte darauf. «Die schöne Jungfrau ist mir nicht zuwider, wenn sie mir aber 
auch nicht zuwider ist, ist mir doch zuvor des älteren Mannes Rath lieb» sagte der Jüng- 
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