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tun soanila au, naxul 'orgi zanib bugeb nakaxe bas baxuneb, burda baqoarab dunijalaHe, dol axa] ko- 
éontaral axai ratanila, hezda zanib, alzanafub bukani guroni, tokab bukinareb 'adab pixgi batanila. Ceze 
x'ulzalgi harun, hanibejafube tarab'an naxgi (un, soanila .au insuxe. «Assalam 'alaikum, dir emen», 
abunila as, cere x'ulzalgi rex'un. «Wa 'alaikum salam, dir was, se koatarau? ki'an xeqo waô'arau?» 
5 abunila insuca. «Wallah, emen» abunila as, «rahdal 'orgi baxun, razi c'oroleb moc'af e'ibil barsuleb duni- 
jalgi tun, zanib naxul 'orgi bugeb, nakaxe lias baxuneb, burda baqoarab dunijalalde soanin dun; henir 
alzan 'adal axai ratanin dida; bel ralilin jas-paé'abaful axalilan *]un, henisa duje pixgi bosun wusaninx'a 
dun пахе.» — «Hi, dir was» abunila раб alias, «heb mun soarab dunijalalde Co xalijan с an baxine'an 
solaanin dun 'oloxanab 'uzalda; éangi nux bugebin jas-pa6 abaful axaxe.» 
10 Qaöanila, ifanila hanzi hitinau wac. C'orol me'er begun dowex'un soarab mex'atf nux buqula dougo 
xerau watanila r.sda. a Assalam 'alaikum, dir emen, habuleb bitagi» abunila as. «Wa 'alaikum salam, 
dir was, mungi witun qagi», abunila xeras. « Jas-рас ahaful axifa pix betize ina wugin dun; hitinau 6i- 
jase c'o 'aqlogo felaris, dir emen?» abunila wasas. «felin, dir was, se folareb? c;o felarin, tabgo felin» 
abunila xeras. «Woreja» abunila, rahdal 'orgi baxinebin duca, naxul 'orgi baxinebin, hac'ul 'orgi baxi- 
15 nebin, roqosa henibe tarab'an nuxgi tun, inewin mun; ratilelin duda, 'odor-zodor dural, c'erdal, 'ardol, 
er nach der Gegend, wo der Oelfluss "war, wo der Koth bis zum Knie reichte und Staub 
durch die Dürre war und fand dort Gärten, welche die früheren vergessen Hessen, und deren 
Früchte sicherlich wie sie nirgends mehr als nur im Paradiese gefunden werden. Nachdem 
er seinen Ranzen angefüllt hatte, Hess er denselben Weg, den er zur Herkunft zurückge- 
legt hatte, hinter sich und gelangte zum Vater. «Sei gegrüsst, mein Vater», sagte er, den 
Ranzen vor ihn hinwerfend. «Sei auch du gegrüsst, mein Sohn, weshalb kommst du so 
spät? Wie schnell bist du gekommen!» sagte der Vater. «Freilich, Vater», sagte er, «nach- 
dem ich den Milchfluss überschritten, Hess ich die Gegend, wo im Monat, da der Knobloch 
friert, die Traube reift, hinter mir, und gelangte zur Gegend, in welcher der Oelfluss 
fliesst, der Koth bis an die Knie reicht und vor Dürre Staub ist; ich fand dort Gärten dem 
Paradiese gleich, meinend, dass dies die Gärten des Mädchens, welches König ist, seien, 
bin ich, nachdem ich von dort die Frucht freudig genommen hatte, zurückgekehrt.» — «0 
weh, mein Sohn», sagte der König, «in die Gegend, in welche du gelangt bist, bin auch ich 
in der Jünglingszeit gelangt bevor man eine Pfeife ausrauchen konnte; es ist noch ein weiter 
Weg bis zu den Gärten des Mädchens, das König ist.» 
Es bereitete sich und ritt nun der jüngste Bruder aus. Als er dahin gelangt war, wo 
der Eisberg lag, traf er ebenfalls den Alten, welcher den Weg. zusammennähte. «Sei ge- 
grüsst, mein Vater, was du beginnst, gelinge», sagte er. «Sei auch du gegrüsst, mein Sohn, 
auch du mögest Gelingen haben», sagte der Alte. «Ich gehe, um Früchte zu pflücken aus 
dem Garten des Mädchens, das König ist, wirst du, mein Vater, nicht dem jungen Men- 
schen einen Rath geben», sagte der Jüngling. «Den werde ich geben, mein Sohn, weshalb 
soll ich ihn nicht geben? Nicht einen Rath werde ich dir geben, ich werde dir drei geben», 
sagte der Alte. «Schaue zu, sagte er, du wirst den Milchfluss überschreiten, du wirst den 
