374 CH. RICHET. — DU SOMNAMBULISME PROVOQUÉ. 
du chloroforme chantent, crient, pleurent, et ne se souviennent 
de rien au réveil. Je me rappelle un fait qui m'a vivement frappé. 
Il s'agissait d'un jeune homme à qui on devait faire la castration 
pour une énorme tumeur du scrotum. On l'endormit avec le 
chloroforme, et au moment où le chirurgien serrait dans une 
forte ligature tout le cordon spermatique, le malade, entendant 
la pendule sonner la demie, s'écria : «Voilà onze heures et demies. 
Au réveil, il ne se rappela rien de ce qu^il avait dit. Ainsi il avait 
pu entendre et réfléchir sur la sensation, sans que son intelli- 
gence ait conservé le plus léger souvenir des actes qu'elle avait 
accomplis. 
Il est un dernier point qui excite en général la curiosité, et 
qui oiïre des analogies avec divers étals hien connus de l'intelli- 
gence. Les sujets endormis ont une grande facilité à laisser 
échapper leurs secrets. Le fait n'est pas contestable. Blandin (1) 
et Demarquay (2) Pont vu dans des circonstances fort curieuses. 
Mais ne sait-on pas que toute surexcitation intellectuelle se tra- 
duit par un besoin épanchement , un laisser-aller caractéristi- 
que. Un vieux proverbe dit que le vin délie la langue, et toutes les 
fois que dans une comédie on veut qu'un secret important soit 
révélé, on a un moyen très-simple et à la disposition de tout le 
monde : une bouteille de vin ou de porter en font tous les frais. 
Cependant il y a deux phénomènes qu'on n'observe pas ail- 
leurs que dans cette sorte de somnambulisme : ce sont l'hallucina- 
tion provoquée et l'automatisme. Nous avons assez longuement 
parlé des hallucinations pour n'avoir pas besoin de revenir sur ce 
sujet. Quant à l'automatisme, c'est un fait qu'il faut accepter sans 
le comprendre, et l'on doit se résigner à des hypothèses plus ou 
moins vraisemblables, mais que peut-ètre des expériences ulté- 
rieures pourront justifier* 
On trouvera plus loin le tableau où nous avons essayé de grou- 
per les symptômes fondamentaux du somnambulisme, en mon- 
trant le rapport qui existe entre eux et les différents phénomènes 
de la psychologie pathologique. 
(1) Dans Brierre de Boismontj Les hallucinations^ p. 257. 
(2) Zoc. cit. 
