376 CH. RICHET. — DU SOMNAMBULISME PROVOQUÉ. 
paupières provoque la catalepsie, mais on peut par d'autres pro- 
cédés que le P. Kircher a. mis le premier en usage, el que Braid a 
renouvelés plus récemment avec succès, obtenir le même résultat. 
Je" veux parler de ce qu'on appelle communément braidisme ou 
hypnotisme. La fixation d'un objet brillant, ou même d'un objet 
quelconque, prolongée pendant quelques minutes, amène une 
catalepsie complète. Mais il y a déjà un premier pas fait vers 
le somnambulisme, puisque chez certains de ces sujets hypnotisés 
il y a de l'hyperidéation, et qu'on peut provoquer des idées hallu- 
cinatoires par la position qu'on donne aux membres. En mettant 
les bras dans Tattitude de la prière, par exemple, on excite chez 
le patient l'idée de la prière, et ainsi de suite pour un grand 
nombre d'idées en rapport avec une attitude déterminée du sys- 
tème musculaire. 
Supposons l'hyperidéation poussée plus loin encore, et nous 
avons ce somnambulisme, appelé à tort magnétique, que nous 
avons décrit dans ce travail. Il peut être provoqué comme l'hypno- 
notisme; mais on ne peut douter qu'il ne survienne quelquefois 
spontanément. M. Littré dans ses notes à la Physiologie de 
Mûller (1) rapporte l'observation intéressante due à Mac-Gregory, 
d'un officier de la marine des États-Unis. Elle est trop longue pour 
être rapportée ici, mais on y verra le fait curieux d'un jeune 
homme qui était sujet, spontanément, à des accès de somnambu- 
lisme identique avec ceux que nous avons pu provoquer à volonté. 
Ainsi, voilà deux faits élémentaires qui en se compliquant de 
plus en plus arrivent au même résultat, c'est-à-dire au trouble de 
l'appareil d'idéation. D'une part, dans le sommeil simple, la sen- 
sibilité est transformée, puisqu'on ne voit plus, on n'entend plus, 
on ne sent plus rien des faits du monde extérieur, et en s'exagé- 
rant graduellement, cette abolition de la sensibilité amène au 
somnambulisme. D'autre part, chez certains sujets, on a des trou- 
bles cataleptiques de la motilité qui, en augmentant de plus en 
plus, finissent par conduire au même résultat. C'est qu'en effet, 
dans Tordre naturel, il n'y a jamais d'interruption entre les faits. 
(1) 2e édition. Paris, 1851. 
