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races, pour être en réalité moins nombreuses qu'on ne le croit 
généralement, en présence du grand nombre de variétés secon- 
daires qu'elles présentent, sont cependant assez multipliées. 
A cet égard une citation résoudra la question. Je l'emprunte à 
mon ouvrage. 
« C'est dans les écrits de ceux qui ont entrepris de prouver la 
mutabilité des espèces et des races, disions-nous à propos de Thy- 
bridité, qu'il faut surtout aller chercher les bons arguments pour 
établir le contraire. Les faits qu'ils exposent avec une grande 
bonne foi se chargent de démontrer le peu de fondement de leur 
hypothèse. 
» lien est un, par exemple, dont la signification si nette n'au- 
rait point dû échapper à leur sagacité. On trouve, disent-ils, sur 
les bords du Nil, une race de chiens autrefois soumise à l'homme, 
maintenant libre et nomade, et « à qui trente siècles de civilisa- 
» tion, suivis de mille ans de barbarie, n'ont fait subir aucun 
» changement. Ces chiens qu'on désigne vulgairement sous le 
» nom indien de parias, sont tout à fait semblables à ceux dont 
» les corps embaumés se retrouvent en grand nombre dans les 
» plus anciens tombeaux de l'Egypte. C'est leur image qui forme 
» le signe unique et invariable du mot chien dans toutes les in- 
» scriptions hiéroglyphiques » . 
» Ce type n'était certainement pas le seul qui fût indigène dans 
ce pays d'antique civilisation. Les formes caractéristiques du 
basset et du lévrier sont figurées notamment, sur le tombeau de 
Rôti, célèbre amateur de chasse qui vivait sous la douzième dy- 
nastie, c'est-à-dire plus de deux mille ans avant notre ère. Il est 
curieux de constater, ajoute seulement Fauteur auquel nous em- 
pruntons ce fait, « que le type du lévrier et celui du basset 
» étaient alors aussi distincts, aussi bien caractérisés qu'ils le 
» sont aujourd'hui, et que ces types ont persisté sans altération 
» notable, depuis l'origine des temps historiques, sous les climats 
» les plus divers et dans les conditions les plus changeantes ». 
L'antiquité du mâtin, dit-il aussi, n'est pas moins respectable, 
« car ses ancêtres avaient déjà des statues à Babylone et à Ninive, 
» plus de six cents ans avant Jésus-Christ. On voit dans le travail 
