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diatement et complètement la partie que l'on veut greffer, du corps 
auquel on l'emprunte. Dans ces circonstances, cette partie, chez 
les animaux vertébrés, est, si on l'abandonne à elle-même, fata- 
lement condamnée à mort ; mais cette mort n'est pas instantanée. 
Les nerfs encore excitables, les muscles qui se contractent, l'ab- 
sorption d'oxygène et l'exhalation d'acide carbonique, attestent 
que la vie n'a pas disparu, et cela pendant un temps qui varie avec 
chaque type zoologique, et aussi avec des circonstances secon- 
daires comme la température, etc. Mais si, au lieu d'abandonner 
la partie détachée, on la met dans de certaines conditions, on lui 
donne un certain milieu, elle continue à vivre, elle se nourrit; 
elle manifeste, par plusieurs de ses propriétés, son activité végé- 
tative et parfois même son activité animale: c'est ainsi, par exem- 
ple, que la patte d'un rat, coupée, écorchée et introduite sous 
la peau d'un autre rat, grandit, achève son ossification, et régé- 
nère ses nerfs détruits. 
L'analyse des faits déjà connus de greffe animale et de ceux que 
l'on trouvera rapportés dans ce travail, montre que presque toutes 
les propriétés vitales d'éléments ou de tissus persistent ou revien- 
nent dans les parties greffées. Ces propriétés qui, sous les in- 
fluences extérieures et ennemies, s'en allaient disparaître, n'ont 
donc eu besoin, pour se maintenir, que de trouver un milieu fa- 
vorable, c'est-à-dire un milieu permettant l'action] des proprié- 
tés physico-chimiques qui sont leurs conditions d'existence fonda- 
mentales, nécessaires et suffisantes. 
Tout se réduit donc, en somme, à des propriétés élémentaires 
et à des conditions de milieu : la vie, résultat et non force, est et 
s'entretient par leur concours. Pour les fragments détachés des 
animaux dits inférieurs (hydres, planaires, etc.), les conditions 
de milieu sont des plus simples : l'humidité, une certaine tempé- 
rature, suffisent à conserver la vie. D'autre part, les propriétés vi- 
tales paraissent toutes réunies dans chacun de ces fragments; il 
semble, comme pour faire mentir la fameuse définition de Kant, 
que la raison d'être de ces animaux réside dans la molécule et non 
pas dans l'ensemble. La conséquence est que ces fragments, si pe- 
tits qu'ils soient, non-seulement vivent, c'est-à-dire se réunissent, 
